荐书《见证》-为什么要对福山的思考与著作保持警惕

文摘 2022-08-01 21:00 新西兰

看到了🔗这篇荐书文章，里面推荐了法兰西斯·福山的著作，布鲁图斯遂觉得有必要写一篇文章来推荐好书，以及讨论为什么我们要对福山的思考与著作保持警惕。

在讨论福山的书以及他的“历史终结论”为什么值得我们警惕之前，布鲁图斯先为大家介绍这本值得一看的书，惠特克·钱伯斯（Whittaker Chambers）的名作《见证》Witness。阅读这本书，我们将明白，自由美国多么得来不易，而又是多么容易失去。

这本书讲述的是，20世纪上半叶，苏联透过美国人的天真与对世界大同的幻想，一步一步地将社会主义以及苏联式的生活方式渗透到美国，而作为局中人的惠特克·钱伯斯如何从一开始被收买洗脑，再进而觉悟的过程。

惠特克·钱伯斯曾在美国新闻界历练多年，是一位著名的媒体人，1952年，这位享誉盛名的媒体人出版了Witness这本书，随即成为畅销书，也再次把当事人推到风口浪尖。

根据惠特克·钱伯斯的叙述，在整个二十世纪上半叶，苏联大力地向美国进行全方面的渗透，而自己早年也曾遭到吸引与收买。我们现在说到苏联与美国，都会想到1950之后的冷战，然而要记住的是，红色渗透覆盖了整个二十世纪的历史与世界版图。

非常值得注意的是，钱伯斯讨论问题的方式。当代没有亲身经历的美国人会说，斯大林的政府是一种集泉砖制，因此必须加以警惕。然而，集泉砖制是显而易见的特征，也是很容易防范的，但是苏联的邪恶，并不只在于集泉砖制，在它的深层，吸引人与蛊惑人的到底是什么？

钱伯斯将这一点很好的表现了出来。钱伯斯年轻的时候并不是一位坏人，恰恰相反，他热衷于关心他人与社会，富有同情心，向往和平，对社会的种种不公正怀有巨大的愤慨。

钱伯斯此时刚从常春藤的象牙塔中走出来，整个校园当时就已经瀰漫着左派倾向，这与杜威、威廉斯等实证主义者在美国学术的统治不无关系。钱伯斯在大二时还导演过一个无神论戏剧，尽管他其实是一位基督徒。无神论的倾向，正像柏拉图警告过的，过于扩张人的能力是危险的，而这正是一些势力的愿景。

苏联的口号，恰恰变抓住了钱伯斯对社会的义愤。它告诉钱伯斯，资本主义、美国与西方有许多的问题，这些问题都需要透过平等、博爱、和平等xx主义来进行解决。只要相信能以某种人为手段去实践这样的平等，去发动革命与变革，总有一天真正的公义社会就会来临。苏联的说法很容易就抓住了年轻的钱伯斯，并驱使他为苏联服务。

在1920-1930年代，为苏联做事的时间里，钱伯斯并不觉得他在为“敌国”服务，而是觉得自己在为美国、为整个人类、为自己心中的道德标准做好事情。直到后来，钱伯斯才醒悟，妄想透过人为的方式，不计代价的去实现社会的彻底公义，只会带来巨大的灾难，必然会导向失控的革命与专制暴政。

因为在这个过程中，你势必要封杀那些与你不同的言论，要达成完全的平等，则要革除宗教、财产与风俗习惯，进一步统一人的思想，砖制就是这样被打造出来的。

钱伯斯于是退出了苏联地下组织，并转而专心耕耘媒体，后来毅然决然的在国会上指控与见证当时遭到渗透的政府高官，使得“南瓜文件”得以曝光。包括Alger Hiss这位曾参与联合国蓝图起草的美国政要也在渗透名单中，可以说整个杜鲁门政府被渗透成筛子了，当时领头调查的尼克松也正因为这系列事件而走到了公众台前。

在后来麦卡锡参议员的努力下（要看真实的麦卡锡参议员，可以见近来比较中允的作品Blacklisted by History: The Untold Story of Senator Joe McCarthy and His Fight Against America's Enemies），美国才避免被苏联全面渗透，最终在里根总统带领下，度过了冷战危机，自由世界得以被守护。

钱伯斯本人是基督徒，宗教的敏锐性与对人原罪的思考，使他得以没有在苏联诱惑下浸泡太久。这本书对今日的我们而言是非常重要也深具启发的，今天在美国大学的课堂里，我们太熟悉那些言论了，诸如文化平等、社会公义、世界和平/大同等，我们要深入思考这些话语意味着什么？

文化平等意味着永恒标准的缺失，没有人可以主张哪个是好，哪个是坏，于是邪恶也可以跟着举牌说，我也适用于平等原则，堂而皇之的攻占年轻人的心灵。世界大同的想法，则使我们轻易接受了勾兑与绥靖，然而不久前的二十世纪教训，早已经告诉我们，绥靖只会让邪恶更加肆无忌惮。

这也是布鲁图斯说，我们要警惕法兰西斯·福山的缘由。福山有久居象牙塔的人的常见问题，所谓的“历史终结论”，意味着我们的政治可以透过妥协与谈判的机制去达到一个世界大同，然而这个愿景是可疑的，因为邪恶只会趁你这样说的时候，渗透你、入侵你。福山的政治哲学弊病，在于使我们不再审慎，使政治家不需要决断善恶，只需要和稀泥、勾兑来度日，而这样势必会坐视邪恶壮大。

最后，布鲁图斯摘抄一段钱伯斯的话：

I trouble him with them at all because I know that he and all his generation may soon bear witness of a kind before which every other shrinks in humility; and I want him to have a standard as simple as stepping into the dark and raising his eyes whereby to measure what he is and what he is not against the order of reality.

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