君子所以和一般人有所不同,就在于他的存心而已。

文化   2024-10-05 05:00   江苏  


【原文】
何谓爱敬存心?君子与小人,就形迹[1]观,常易相混,惟一点存心处,则善恶悬绝[2],判然[3]如黑白之相反。故曰:“君子所以异于人者,以其存心也。”君子所存之心,只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱,有智愚贤不肖[4],万品[5]不齐,皆吾同胞,皆吾一体,孰非当敬爱者?爱敬众人,即是爱敬圣贤。能通众人之志,即是通[6]圣贤之志[7]。何者?圣贤之志,本欲斯世斯人,各得其所[8]。吾合[9]爱合敬,而安[10]一世之人,即是为圣贤而安之也。

【简注】

1、形迹:外在、表面。

2、悬绝:差别很大。

3、判然:明显。

4、不肖:品行不佳。

5、万品:各个种类。

6、通:了解、通达。

7、志:志向。

8、所:安顿。

9、合:全部、普遍。

10、安:使能得到安定。


【直解】
什么是爱敬存心呢?
君子和小人,若只是从表面上来观察,常常容易混淆不清。但只要从两者之间的心地来作比较,那么君子的善心与小人的恶念,其中的差异就相当大,明显得像是黑白两种相反的对比。所以孟子曾说:“君子所以和一般人有所不同,就在于他的存心而已。”
君子所存的心,只是爱护人、礼敬人的善心。因为人与人之间,可分为亲近和疏远、尊贵与低微,也有聪明和愚笨、道德高尚与品行恶劣。这万种类别,都是千差万别,无法齐等,但都是我们的同胞,都和我们一样有生命与苦乐,属于同一个体性,哪一个不是我们所应该敬爱的呢?
如果能够爱护、尊敬众人,也就等于是爱护、敬重圣贤之人。这是因为圣贤了悟人我一体,对于众生没有丝毫分别心,自然对于每个人都能心存爱敬。因此,我们若能爱敬众人,就是对于圣贤的爱敬。能通达众人的意向,也就等于是通达圣贤的意向。
这是什么道理呢?因为圣贤的志向,原本就是希望这个世界上的人们,都能够获得适切的安顿,过着幸福美满的生活。因此,我们如果能够普遍地予以爱护与尊重,而使这一个世界上的人民都能得到安定,这便是代替圣贤来安定人民。

  △《了凡四训本義直解》



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