人类对于“人性”这个词的认知，在不断的进步，对于当今的社会，正确认识“性”是能够有效的维持社会的稳定与和谐。
不过,不管是以前还是现在，总有人会利用“性”去做实验，而这些实验无一例外，都会采用一些让我们看来比较“极端”的做法。当一切法律道德的限制都消失后，“人性”会继续保持应有的理性吗，还是会朝着“兽性”发展吗？
在上个世纪八十年代，有一位墨西哥社会学教授就做了这样一个“邪恶”的实验。这位圣地亚哥·桑切斯教授，从他的名看就知道，他的家族与当初的墨西哥殖民史有着很深的联系，他从小也听闻了不少发生在远航船上的恶性事件，对于墨西哥的暴力殖民史很是感兴趣。
而且他的一次亲身经历坚定了他做实验的决心。那是1972年的一次航班，桑切斯遭遇了一次劫机，在当时能够坐得起飞机的大多是一些上流人士，是公认的“体面人”，这些绅士在面对这样的情况，一点都不淡定，变得惊慌易怒，失去理性。
当他开始作为社会学家探究人性的时候，就想着去探寻人类出现暴力行为的根源。在他的实验中解除了法律与道德的约束，只为了看看，在这样的情况下，原本在人类社会中生存了一段时间的人类，带着被社会“驯化”好的理性，在一个极端的小社会中生存，最后的结果会朝着什么样的方向发展，作为高等动物的人类还会不会做出“野兽”一般的行为。
圣地亚哥·桑切斯教授在实验开始之前，挑选了十位年轻的大学生志愿者，四个男孩子，六个女孩子，从这个样本的年龄段选择中，选择了最有希望的年轻人，他们都接受了高等教育，有一定的理性，颜值也是中上的，知道在当今人类社会中的一切规则，遵守法律，道德标准也很高，也拥有更多的可能性。
而且女性的数量大于男性，且船长和船员都是女性担任，在社会中处于弱势地位的女性，拥有更多的人数和权力，而男性只能做好辅助工作，这摆明是要制造矛盾，并且不断的去计划，引爆矛盾。
实验的地点是一艘渔船上，这艘船也被桑切斯命名为“阿卡丽之船”。这是一艘长达十二米的闲置渔船，能够很好的容纳这些年轻人的生活。船上装满了足够十个人生活一百天的食品，烟酒，纸牌，还有安全套。实验的周期为一百天。
与陆地不同的是，在茫茫的大海中，在渔船上随波逐流，没有踩在坚实的的土地上，没有土地的支持，人自然感到会失去依靠，失去人类社会给自己的支持。桑切斯自己则是租了一艘柴油快艇来跟踪观察，主要是想让自己置身事外，让这些年轻人更好的遵循本能生活。
在这个远离人类社会的地方，遵守法律和道德的行为没有人看到，违反法律践踏道德的行为也不会被强制惩罚。实验对象的生活也会变得越来越接近当初在原始地球上的感觉，那种孤独的感觉会让人越来越能感受到原始的呼唤。
随着实验的启动，教授设置的一些实验规则开始实行，这艘船就是一个微型的小社会，每个人都有自己的工作，一起分担在船上日常生活中需要做的事。而且在这艘船上只有两张可供睡觉的床位，只能让这个十个人轮流休息，且规定不能够按照他们自己的意愿在晚上负责站岗值班，就是说每天晚上值夜班的人是固定的，不能够按照他们的想法去改动。
要知道在茫茫的大海中，最恐怖的就是黑夜了，一旦进入了黑夜，海上就是漆黑一片，四周就是死一般的寂静，那种黑暗孤独的压迫，会放大心中的恐惧，对于人的心理来说是一种极大的考验，对于晚上值班的人来说，真的不是一件好差事。
实验刚开始，这十位年轻人没有丝毫的感到不适，和平时的生活几乎没有差别，反而看到和自己一样年纪的人和自己在一起，人类社交的天性激发出来。船上不管男女都穿着短装，突出了青春，性感，充斥着荷尔蒙的气息。
他们相处的很融洽，对于未来的生活也是充满了期盼，显得很兴奋，完全当作是一场狂欢的派对，只是地点转移到船上，也许不少人觉得在船上开派对会更加兴奋。
这些年轻人吃着零食唱着歌，在海面上不断的漂流，很是惬意，路过船上的人们看到他们，也多半认为他们是出来游玩的。在船出行第二天时，就有两个男孩和两个女孩迅速发展恋情并且升温，在船上拥吻，在船尾没人注意的地方，更有一对男女已经发生了关系。
即便是规定好的轮流值班，一切行为都没有私人空间，年轻人们也没有感到不适，在一阵不算激烈的排斥后，所有的人也接受这样的值班安排。
随着这艘船离岸边越来越远，陆地的影子越来越模糊，船上的气氛开始出现变化，仅仅过了十天，压抑不安的阴云逐渐蔓延开来，起初是少数的几个人，在大家的沟通交流中，还能够得到有效的疏导和劝慰。对此，为了实验目的，桑切斯还是做了一场秘密的问卷调查，直击这群年轻人的喜恶，有意去挑拨这群年轻人。
但是随着时间的不断流逝，越来越多的人感到厌烦，对他人也逐渐感到不满，慢慢的不想再容忍其他人不合自己胃口的行为。尽管暂时没有摩擦，但是一丁点的火星都能够将彼此的矛盾引燃，当火星被点燃后，一切都将无法挽回。
等到这艘船行驶到了公海，在这个地方，国家的法律都将失效。没有岸边可以依靠休息，一直在船上观察实验的桑切斯，也不得不为自己在船上准备的一张床，他的本意也是为了在轮流值夜班的时候，能够让自己得到休息。
也就是这张床位，让船上的氛围进一步出现变化。船上开始出现真正意义上的争吵，这次争吵的激烈程度有点超出桑切斯的意料，尽管桑切斯做出了很多贡献，但是船上的年轻人并不能理解桑切斯，觉得正是桑切斯的存在，他在一边的观察，挑拨让年轻人感到不适，对桑切斯的不满逐步蔓延。
一直在观察的桑切斯觉得船上的氛围不对劲，就觉得让船回到岸边，想要借此让这些年轻人冷静一下，尝试去反思自己在船上的错误，实验也要适当进行调整。
不过等到回到岸边，这十个年轻人一股脑的奔向岸边，有一种大考后终于解脱的心情，在岸边展开狂欢。不过这样的狂欢却很不寻常，揭示这场实验进行到了这个阶段，很多深层次的问题开始浮现出来。
早在实验开始之前，桑切斯就针对实验结果做了很多预案，其实这些年轻人出现不和，相互排斥的情况也在意料之中。分析实验的细节能够看出，首先就是两张床的资源，对于十个人的基数来说，本身就是不公平的。其次是性别上，女孩有六个，男孩只有四个，这两张床是分配给六个女孩的，即便是男孩睡在船上的其他位置，也只能做到轮流休息。
桑切斯的社会学理论中，认为睡觉是人的私密的行为，加上这些年轻的男男女女，“性”的渴望与冲动也是存在的。不过由于年龄较轻，又都是大学生，有一定的文化和修养，出现暴力的概率很低。
不过出乎桑切斯意料的是，这十个人在船上相处的时间越长，感情连接的效果也越来越强。以至于作为实验发起者和观察者的桑切斯，即便与他们在一起生活过一段时间，依旧被认为是“外人”，对于桑切斯的态度远比不上对一起参与的人。
桑切斯之所以会选择靠岸，也是发现了这些年轻人排斥自己，是因为身份认知上，就没有把他当作“自己人”。在了解了原因之后，桑切斯也从原来的观察者，开始不断的融入这些年轻人中，随着实验的再启，桑切斯也加入到这些年轻人中，和他们一起开派对狂欢，事情似乎在朝着不错的方向发展。
随着时间来到了航行的第五十天，实验也进行到一半了，这十个人中的氛围又开始出现问题。起初是几位女孩子逐渐开始生病，其他男生对桑切斯的态度也越来越冷淡。桑切斯又一次被排斥，这次的桑切斯开始失落起来，不知道是不是出现了预案之外的情况，即便受到了负面情绪的压力，桑切斯还是继续观察，想把这个实验一直进行下去。并且把握住实机，在“恰到好处”的时间段，在这伙年轻人即将要爆发的时候，及时让船靠岸。
等到实验进行到第98天，船上生活物资消耗完毕，实验只能提前结束。船靠岸之后，这些年轻人依旧争先恐后的下船，庆祝自己得到了解脱。这样的结果显然不符合桑切斯的预期，是一个不算多少成功的结果。
意料之外的情况是，这些年轻人在实验过程中不管积累了多少的负面情绪，但是始终没有用暴力，相反在这些天的相处中，使得他们之间的感情不断升温，变得更加的亲密无间，甚至在实验之后的日子，参与实验的年轻人中还有几对喜结连理。
在看到实验出现了自己预期外的结果，桑切斯在思考再三后，也放弃了这个实验，这个不算成功的实验也让桑切斯意识到，人类之间的情感连接是很强的，不管多么极端，恶劣的环境中，即便一切的规则都失效，依靠感情连接的人们也会不由自主的去维护这个社会环境的稳定。
人性是复杂的，对于人类的感情连接，即便是最优秀的社会学家，也要穷其一生去探究，还未必能够得到结果，对于桑切斯的实验来说也是如此。在经过反思后，桑切斯也意识到，问题出现在了自己身上，自己的观察者身份并不合格，从自己被排斥的那一刻，这个实验就已经脱离了本意。
虽然桑切斯的实验最后失败了，却也是一次成功的探究人性的过程，人性不止“恶”这一面，“善”的一面也许更多，只是受到当经的新闻学影响，一些对“善”的描绘让人们感到麻木，觉得这些“善”是应该的，做出这些善举的人也没有什么好主意的。
而那些“恶”被揭露出来，一个个就变得义愤填膺，一个个就都变成了正义的使者，对着事件以及事件中的人指指点点，说到底这些“恶”没有发生在自己的身上，缺乏了对人性的认识，不断的旁观那些“恶”，生活中自然全是负面消息，也就不会去关注人性的“善”。
即便是文化，学识，修养达到一定程度的人，比如那些社会学家，在进行实验的时候，多半也想着去激发人性的“恶”，觉得“人性本恶”，通过一步步解除限制来诱导人们心中的“恶”，他们确实取得了相当大的成功，通过自己的实验结果来大肆的宣传，但是依然有不少的实验，在人性中“善”的一面影响下，让他们的实验“失败”了，人性是复杂的，复杂到不管是谁都不能去下定论。
同样即便在法律和道德的约束下，每天都有罪恶的发生，那这样的限制存在和解除后的结果，都不能够完全去解释“人性”。
凡事都不能以偏概全，断章取义，在研究人性的课题上，永远需要我们去不断的探索和实践，我们无法去掌握人性，但是可以不断去争取那些善良以及在善恶摇摆的人性，即便是恶，也能够通过改造，感化，让他们一起去推动社会向着更加和谐的未来进发。
