大幕拉开，好戏登场。《女人世界》《好孩子》在影展开幕日为“藏龙卧虎”开启好兆头。黑猴子开启猴兆头。前一天围观天命人跟着悟空游山西，后一天文明赏猴尽在平遥。苏方雅于1901-1904年拍摄的《清末影像》记录了百年前中国人的生活日常，理发、吃饭、庙会等场景银幕复现。最令我印象深刻的片段是“猴戏”——两名杂耍人牵引着一只小猴表演节目。翻跟头自是不在话下。机灵的小猴还会翻衣箱，选傩面。七十二变的祖传功夫，小猴也算练了几招几式，可爱极了。《清末影像》与《美丽的吴哥窟》《吴哥遗址》合辑一处，拉开影展帷幕。本次放映回归传统，由音乐家李星、张梦现场为无声影像配乐。这也是PYIFF首次使用现场配乐配合默片放映。
《出入平安》同样是一部猴戏。下图五名角色依次对应孙悟空、牛魔王、杨戬、沙和尚、猪八戒。肖央化身孙大圣解救万民苍生。![]()
2024年9月30日，《出入平安》全国上映
尽管本片人物脸谱有原型依据，情节发展反转多变，实景还原真实质朴。我还是需要指出创作中存在的一些问题。
首先是原型与人物创作的冲突。西天取经要历经九九八十一难，可孙猴子从来都不是苦难的亲历者。亲眼目睹城市坍塌毁灭、生命瞬间消逝的正常人，其心理素质与佛门子弟超脱世外的境界差距是否能由红尘羁绊填满，需要挂一个大大的问号。
其次是灾情与喜剧元素的矛盾。我承认我被逗笑了。紧随笑声而来的却是陷入自我怀疑的愧疚感。上一场银幕内还是哀嚎遍野，下一秒我于光影前嘎嘎大笑还有没有人性？灾难发生的瞬间，死亡早已定局。嬉皮笑脸对灾情的消解，是对受难者的另一重伤害。
最后，影像风格的内部冲突应该被注意。摇摇晃晃的手持镜头和饱满充足的棚内灯打并不相配，职业演员的蹩脚方言和经费充足的特效场景起到了画蛇添足的负作用。有失专业的细节，是制作方最该自我反思的大问题。
特别提醒不爱看“男人戏”的影迷，受不了别硬看。本片性别塑造及其刻板，男人是社会运转的工具，女人是牺牲奉献的温情奖赏。情感呆滞，不美。恐同深柜好基友携爱女背包三人行？故事恐怕没那么简单。影片聚焦了月经羞耻、父母爱情、亲友性骚扰等现代人初萌解决意识的家庭矛盾。又在无数次仿佛要轻轻拿起，轻轻放下的瞬间，蓄力一击，落点于Sam无法言明的沉默伤痛。前半程轻松愉悦，Sam熟练地轻视、玩笑回应父权的冒犯，后半段的情绪却慢慢呈现为不可反抗的无力感。忍耐，忍耐，忍耐，短暂逃离。《黄土地》上映四十周年，也是中国西部电影理论诞生的四十周年。1984年，钟惦棐先生提出了“立足大西北，开拓新型的西部片”之理论倡议。行是知之始，知是行之成。《黄土地》在中国电影类型探索上的重要程度可窥一斑而见全豹。贾樟柯及影展发布信息以“石破天惊”“横空出世”形容全然不为过。本场放映版本为中国电影资料馆制作的4K修复版。影像在保留颗粒感的同时，呈现了更本真的色彩。观众在观影过程中很难不对青年张艺谋的摄影功力产生新体会。![]()
陈凯歌:“每一个时代都有每一个时代的任务。”谁给我的勇气？平遥国际电影展创始人贾樟柯应对此负全责↓↓↓↓↓![]()
费穆语录：“面对评论我们应该彬彬有礼，面对创作我们要胆大妄为！”平遥电影宫·官方礼品店全新衍生品想要了解更多观察视角，可移步红薯新区。我的同事KaiserSusi将竭诚为您服务（bushi
