这届“洋猴子”，在互联网捡到金饭碗。
阿联酋王子的中国老婆
纷纷做起直播带货？
联合国名媛风波刚刚过去不久，没想到一小部分“一生要强”的中国女人，早就更新了流量密码。
在近期的互联网上，中国、阿联酋两国之间，突然“提升了跨国婚姻的频率”：一群又一群中国女性，纷纷晒出了自己的阿联酋老公，不是分享身怀六甲的惊喜，就是阿联酋老公有多爱自己。
就像这位脖子上挂着三只金猪的中国女子（这可太不清真了），她不光分享了自己怀了阿联酋王子的骨肉的喜讯，还一个劲夸赞阿联酋老公有钱有颜，甚至让自己后悔这场跨国婚姻没有落实得更早一点。
有意思的是，对于拍视频这件事，这些中国女子的“阿联酋老公”都没有抗拒。
那边厢披挂三只金猪的中国女子坐在奔驰V级一个劲分享喜讯，这边厢也有“下嫁阿联酋王室”的中国女子果断入乡随俗，只见她很是识趣地戴上了中东女子常见的头纱，还坐在敞篷超跑上头，表示自己很高兴怀上了“阿联酋王室”的骨肉。
然而不管身怀六甲多不容易，不管阿联酋老公多爱自己，这些“嫁到阿联酋”的“当代王昭君”，却似乎一点都不在乎阿联酋老公那边能出多少彩礼，而是和当代互联网常见的套路一样，只要稍微搞出了一些流量，就顺势做起直播带货。
譬如这位刚刚“出嫁阿联酋王室”的女主播，脖子上挂着三条翡翠项链很是耀眼，左下角的留言区，挤满了各路网友组合的消息，别看右上角显示的场观只有区区438个，但六块八毛八的长筒袜也能卖出251件。换言之，这些“阿联酋太子妃”的直播间，真的要人气有人气，要转化率也有转化率。
不知道是不是担心大部分围观的网友买不起GUCCI和LV，随便打开一个“阿联酋太子妃”直播间的商品橱窗，都能看到她们带的货便宜到让人破防。
无论法国香水抑或英国洗衣液，无论blingbling的吊坠抑或氨基酸沐浴液，但凡能上“太子妃”直播间的货，几乎每一样售价超过50块钱。
此情此景仿佛是在暗示，虽然人家卖的货真心便宜，但要打上“阿联酋王室甄选”的标签，也值得成为广大消费者首选。
总而言之，虽然不少集美都很羡慕她们能嫁给“富得流油的阿联酋王子”，但在集美面前，“太子妃们”仍会通过这些高性价比的好物拉近与集美们的心理距离。
可刷多了这些视频，稍有一点网感的路人，自然也会怀疑视频内容的真实性。
毕竟互联网打破了越来越多的信息差，眼尖的网友看了也会觉得，如果真有这么多中国女子连夜出嫁阿联酋王室，那自己也可以是秦始皇转世。
阿联酋的“王妃们”纷纷退网
江湖传说尚在流传
这股“连夜出嫁阿联酋”的风波，虽然是在最近些天才被各路自媒体争相讨论，但早在11月初甚至更早时候，也有一些别有用心的团队发现了这样的流量密码。
如今风波正起，为避免树大招风，大多数晒过“阿联酋老公”的账号及其内容，也早已在各大平台人间蒸发。
如果不是热心网友提前取证存档，让来迟了的网友也有机会一睹这样一种互联网怪现象。
然而，相关账号、视频的人间蒸发，并没有熄灭网友们了解这一现象的热情，随着阿联酋老公的话题在网络上引起热议，各路博主也从中嗅到了流量机会。
暂且不说一些营销号连夜剪辑视频深度总结，一如既往请来五星评论家麦克阿瑟发表评论，因为这样的现象，也和去年“日本生可乐”事件一样，引来了一众充满表演天赋的博主的隔空致（chao）敬（feng）。
当互联网上都在讨论如此怪现象的时候，照样也有一些团队有样学样。
譬如在电商行业一向发达的浙江，也有做手表电商的团队开始蹭“阿联酋老公”流量：黑黝黝的“迪拜王子”，确实让人怀疑他们是不是请不起中东演员，为了避免被封号，他们也会老老实实在左下角提醒我们这是剧情表演。虽然流量数据不好看，但直播间排名也能位列钟表赛道第7名。
既然“远嫁阿联酋王室”能够成为流量密码，也有团队尝试炒作“被假王子骗婚”的戏码。
如果人家真是阿联酋王子，或许离婚的那一刻也不会在乎这一丁点家产，毕竟对人家主播来说，这一丁点家产，可是她留给家人们的精选好物。
从十块钱的四件套，到五块的高定毛衣，再到十块钱的限量单肩包，这位“受骗女主播”使劲呼唤家人们来直播间抢购，要不这个“假王子”要把它们统统带走。
短视频平台与互联网直播的飞速发展，给了更多具有表演天赋的素人一个可以快速变现的大舞台。
然而太阳底下没有新鲜事，舞台上表演的那些剧情，其实也和没有短视频没有直播的时代尤其相似，从某种意义上来说，他们也是换了一种媒介，复刻当年早已烂大街的营销招式。
白人洋猴子逐渐退场
黑人与中东人有了更大市场？
如果屏幕前的你，完整经历过21世纪以来国内广告营销行业的飞速发展，相信也能从有限的记忆里，发现不少与阿联酋老公类似的怪现象。
比如早些年的一些广告，一定要请来白皮肤老外充当专家，为自家产品卖力宣传，比如这位长相酷似乔布斯的老外，就被包装成“来自法国的睡眠专家”，为某国产床垫品牌背书12年，直到2021年证监会向该品牌所属的上市公司发函问询，这场“假专家真演员”的闹剧，才被推向广大消费者面前。
而在房地产行业飞速发展的那些年，也有不少自称“洋猴子”的老外专门跑到各大楼盘的开业仪式圈钱。
只要开发商给的钱足够多，他们可以扮演外企高管，也可以扮演保安，哪怕五音不全，也能假装自己会吹黑管。
▲纪录片《梦想帝国》剧照，该片以2010年至2014年西南房地产市场变迁为背景，讲述Yana作为“白猴子”经纪人的故事
说起“白猴子”“洋猴子”的有趣回忆，当年引来年轻人争相二创、恶搞的金坷垃广告也是不得不提。
如今打开B站，也能看到有年轻人三不五时前来品鉴回味，用一种抽象的方式致敬无忧无虑的童年时代。
从“金坷垃”到“阿联酋老公”，房地产行业的下行与电视购物广告的衰退，也没有砸了“洋猴子”的饭碗，只要还有那么一小部分消费者还没有对洋人“祛魅”，自然也有品牌与商家愿意给“洋猴子”赚钱的机会。
所以，马克·吐温就说过——“历史不会重演，但会押韵。”（History doesn't repeat itself, but it often rhymes.），不难发现，那些诞生于Web2.0早期的亚文化，也在移动互联网的存量时代出现了轮回。
或许未来也会有类似的怪现象流行开来，有人从中赢得宝贵的流量，也有人通过对调侃此事打发碎片时光。因而这些怪现象存在的意义，莫过于让我们发现：
有些事的流行，就是一轮又一轮无意义的repeat（重复）。
消费和消费主义有什么区别呢？
消费，主要是作为个体的人的一种特征和关注，而消费主义是社会的一种属性。
消费，是作为个体的人的一种行为，主体仍旧是人本身。但消费主义社会的消费者的主体性来自购物选择，也就是用你购买的东西，来表达你的身份。是一种符号性的表达：“我能买得起XX商品”则意味着通过这一商品品牌的符号意义，让自己进入到一个处于较高社会地位的团体之中。同时，对高档位商品的购买，也是使自己摆脱一种低位团体的过程。它已经不是为了真正的使用了。
可以上升为“我买故我在”。
夏不绿，不著名作家，出版书籍十余本，售出多部影视版权，用写作丈量生活的尘埃。
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