下面让我们举几个例子，感受一下感动的滋味。
有一次禅师在佛殿里参禅，有一个小偷进来偷东西，以为禅师在打瞌睡，于是就开始寻找钱物，左翻右翻。偷完要走，才一跨出门槛，禅师说话了：“站住！”小偷吓了一大跳。禅师说：“你明明拿了我的东西，拿了我的香油钱，也不说一声感谢就要走吗？你太没有礼貌了！”这个小偷一听也有道理，于是赶紧说：“谢谢大师！”然后就逃跑了。
他不知道禅师是啥意思，闹了半天，禅师是给他机会改变自己。
后来这个小偷被警察抓到了，自己就招供说：“曾经到寺院里偷过寺院的香油钱，拿了寺院的东西。”于是警察就把他带来问禅师：“他有偷过寺院的钱吗？”禅师说：“没有的事啊！”
看起来这个禅师在保护坏人，其实不是，而是在救坏人。禅师这个时候是需要去帮助坏人的。
警察说：“可是这个小偷自己招供了，说某年某月某日偷了寺院的香油钱。”禅师笑笑说：“那不是偷，是我送给他的。不信你问他，他走的时候还向我说‘谢谢’哪！”
确实有过这样的经历。
小偷后来听到了禅师这样的解释，内心大为感动，刑满释放之后，就跟着禅师一起出家，成为一位很有名的高僧。
这样的故事让我们感动，但是我们可能也会有想法，比如说，这样的人寺院里可不可以容纳？应该可以容纳！当然，这是个特别的例子。我们想说的是，放下屠刀可以立地成佛，但是如果这个小偷偷上瘾了，到寺院后依然会偷，那么社会的游戏规则就被打乱了。虽然我们在现实生活中，很憧憬、很羡慕、很敬仰那位禅师的行为，但是更多的时候还是要维持规则，还是要把好人请到寺院里来当和尚。不然的话，那不就麻烦了吗？
因为和尚是给人家作表率、作楷模的，他的简历是被大家所注意的，所以尽可能要有正面的东西。但是我们不会拒绝这样的人学佛，我们会影响他，会去改变他。只是决定因素在于当事人自己！佛法广大，不度无缘之人；天雨虽宽，难润无根之草。我们只能随缘，而不是攀缘或者任性。
所以，我们需要常常给人感动。譬如，我们办法会的时候，寺院外面经常会有一些我们常说的社会的游僧、野佛，或者是一些假和尚，聚集在寺院周围。
记得二〇〇三年的时候，有人发布一些帖子，号称极乐寺举办法会，银行卡号都给他了。我们到银行去查的时候，看到一个人把头蒙上，露着眼睛去取钱的那样的镜头，连公安局也无可奈何。可见，这个假和尚是老江湖了，诈骗高手。可见，我们的信徒需要提高警惕，不仅仅要提醒自己防止上当受骗，也要告诫其他的人防止上当受骗。
我们有太多的责任，不是我们捐钱，一捐完就了了，他下地狱，那是他的事；还要考虑：“我捐的钱，如果他没有用到应该的正道的地方，那么我也是有责任的。”因为这样的想法，我们就具备了真正的菩萨行为，如果我们就是不考虑事情后遗症，那么就不能成为一个菩萨行的佛弟子。
这种情况是我们要注意的内容。虽然我们同情这些骗子，甚至不会过多地恨他们，或者指责他们。但是，这样的事情，我们需要去防范和避免，其实也就是拯救他们不要堕落。让自己不再上当受骗，从而让整个社会维持道德的规范。这一点，我想，我们在座的佛教徒应该还是需要具备免疫力和抵抗力的。我们再举一个例子。
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