有别于各类所谓的红学研究著作，怀悼集系特殊而唯一的存在，并非仅供猎奇消遣徒增混乱局面的一家之言，而是指出明确纲目清理一切杂说的真实根基。
悖真实根基者，尽皆低级伪误，纵有纷繁万象，亦是徒然无益。
无数文化经费，海量研究人士，天下广有流传，意义莫非零邪？
无数尴尬情况的背后自然都是一个可叹缘由——所谓研究人士，多无研究能力。
文字研究的基础非常简单，就是能够理解文字，快速明确理解文字，提炼其中真实信息。
一些真实信息是能够直接明确的。一个人上山前行时每分钟平均走二十米，下山返回时每分钟平均走三十米。这样一句文字，实质包含了这个人全程每分钟平均走二十四米的明确信息，不断积累此类绝对明确的真实信息，自然就会生成更多有效的明确信息，建立和扩大真实信息体系。如果在理解上轻率感性，盲目使用大约每分钟二十五米这样的模糊信息，那么就会生出更多的模糊信息，距离真实越来越远。
一些真实信息需要不断明确范围。一场三十人参与的武技考核，马枪二十五人通过，骑射一十五人通过，平射二十一人通过，步射一十六人通过，擎重二十二人通过，五项考核中通过三项以及三项以上为优等，那综合这些信息，则知此刻考核达到优等的人员的数量范围已经可以明确到十三人至三十人之间。
直接明确的信息和范围明确的信息总会不断增加，这能够缩小一些真实信息的有效范围，也能够不断交汇融合出一些新的有效真实信息。
真实总是唯一的，非此不可。一切悖于真实根基的错误信息与臆测信息，如同程序代码中的逻辑漏洞和数学题目中的错误表述，在真实体系里都会显得格格不入，都是毫无价值需要筛除的。
一些人会疑惑，为什么谈文字理解，举的例子却似数学，二者不是基本无关的么？
这样的认识自然是一种误区。
文字理解是包罗万象无所不有的，数学是深入理解追求真实的那一部分，逻辑是辨析真伪去伪存真的那一部分。
联合国基础学科介绍里，最先提及的也永远是数学和逻辑学这两个最为重要的类目。这二者其实是一切研究的根基，不能筛除伪误保障真实，便不具备任何价值意义。
如果一个研究人士，不重视这两个部分，那就不算真正研究，与普通爱好者无异。总将真伪模糊混淆，情感色彩极易偏颇。
显然，在自诩研究红楼梦的人士里，抛弃数学逻辑仅存盲目感性的情况是非常普遍的，连最为粗浅的年龄范围问题都看不明白也无意计较，自然也就完全没有可能去触及和理解作者的智慧思想，在这样一本层次分明逻辑严谨的奇书上如此做派，实在是一种非常典型的失败式研究。
多年前，在海外的袁劲梅教授开除了一位来自国内的研究生，她痛心疾首写下一篇《我就不该录取你》，下面两段话就出自其中。
在学术领域，你必须不为任何利益撒谎，只说真话，且对自己说的每一句话负责任。
在做学问上，“凡你能说的，你说清楚；凡你不能说清楚的，留给沉默。”（维特根斯坦，Tractatus）在一知半解的时候，你胡说，那叫“扩散无知”，是害人、误导，是浪费别人生命。
国内标榜作红学研究的人群，很多研究者和这位被开除的研究生有着相同本质，并不关心原著原文，直接就寻一些名人的细读讲解去看，全盘沿袭名人观点，热衷标榜门派师承，还好不会遇到像袁这类执拗真实研究不重人情练达的较真之人而遭受惩戒。
这些研究者中也不乏对数学与逻辑天然绝缘的人群，有着连第一次买三十八个鸡第二次买四十七个鸡蛋两次共买多少鸡蛋都只有一半概率能够说对的难言水平，却也想要定论立言扩散传播。
各类红楼梦的新老研究观点也开始越来越多，连作者都有了几十个答案，无论能否说得清楚，都一定要胡说出来，争相展现无知丑陋，实在令人啼笑皆非。
傅山先生对于这类大儒权威的看法是“凡所称理学者，多不知诗文为何事何物，妄自谓我圣贤之徒。”
傅山先生曾有言，“大抵诗文之妙，至于穷理明道诸老先生似可以不劳讲究，亦不失拥皋比之尊崇，受门墙之扫洒。”
意思就是你们这些身为文坛权威的老先生啊，对诗词妙处和文章本意如果不能会心，那就不要勉强自己去研究思索然后再胡乱教给弟子，不做这样的事你们还是一样好好的当着权威被世人尊敬，还是可以享受着弟子门徒的供奉。
再白话一点就是，老先生你们好好地当着权威讲些现成粗浅理论就完了，心里知道自己完全没能力领悟的那些东西，就甭拿出来乱教人了，像愚人一样无知妄言，何苦，何必。
无名寒士，公众号：无名寒士怀悼集37
真实何以可贵，因为不真遍地。
世风颓靡，各业皆同，已鲜有人去追求非此不可的真实。
平生不识怀悼集，万遍红楼亦枉然。
狂邪？真邪？
其实红的各类研究者里，很多也看到过怀悼集的零星几篇，甚至看时也会对部分内容有所共鸣认为有理，但之后还是都会坚定选择继续阐释自己的感性体系，并不考虑接收吸纳与自身所建体系相悖的有理信息。
慎邪？鄙邪？
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