12月21日
“灵动之躯——田牧个展”
将于苏州金鸡湖美术馆开幕
呈现艺术家田牧近年来
持续探索与创作的
浮雕、绘画、装置、雕塑、影像等作品
这些作品
以感官和私人经验作为线索
看似随机的图像传递一种集体共有的感受
探讨人类通过感知相互联结的意义
当机器与人类一起跨入未来纪时代
个体感知与集体经验将成为未来考古的材料
艺术家田牧的个展“灵动之躯”
创造了一个关于感知的世界
在这里
私人经验转化为一种艺术表达
各种感官中的细微触动
以平面或装置方式被奇巧地重组
开启一场对集体记忆中未被命名的地图的探索
策展人说
现在，几乎很少有安静的地方了。闭上双眼仔细聆听，周围断然有声音点点滴滴地渗透进耳膜。甚至在梦中，也往往不是静音画面。清晨苏醒时，随着闹铃，或是公鸡打鸣，虫鸣鸟叫，这渗透进来的响动，引导我们滑动向清醒的世界。这样的瞬间，是状态的转化，是质变带来的位移，是观念无法囊括的体验。
如果说观念是在试图传递某种本质，那么体验就是在本质边缘游荡。就像冬天干燥的环境里，突然触摸金属表面会触发的静电，由于静电瞬间的感受是如此强烈，自然引发对意义的探寻，但纯粹的体验只是继续游荡在干燥的环境中，渐渐，是否产生静电也不再重要了。
醒来与静电，这两个置身临界的瞬间是否会有形状？这样的形状又是否可以被塑造？或者说，这样感受性的抽象瞬间，可以变为具象的，可触碰之物吗？如何塑造感知的瞬间，成为了艺术家田牧从2018年至今创作的探索核心。这些瞬间并不具有特别的意义，只是对于艺术家来说，他们是“灵动的”。这次展览中，田牧延续了多种媒介并存的创作方式，囊括了雕塑、浮雕、UV打印、绘画，以及包含视频为媒介的混合媒体装置。
展览中所有平面图像和视频影像均由手机在日常状态下拍摄，这一非传统意义的图像制造方式是艺术家有意为之，感受的成型来自对日常瞬间的反复加工，而非依赖摄影技术或器材的精准。在《肖像》系列中，艺术家从背面拍摄了六张人物的头部，一张一半的面孔，一张遮掩的面具，以及维修时汽车暴露在外的截面。名为《肖像》却并未出现面孔，由“人”过渡到“非人”，艺术家提出质疑，在技术发展，机器与人类共存的时代，我们和身体的关系发生了怎样的变化。
这个问题几乎渗透了田牧创作的始终，感知来自身体，身体与身体构成关系，外部因素进而影响着关系，关系中又包含着不断变换的感知，新的感知，亦带来新的身体。而能向外界表达的，仅仅只有成型成像的一瞬间。田牧用一种“清淡的浓墨重彩”，反复加工着日常，也与平滑的图像做着对抗。他近几年创作的新作品采用了绘画、浮雕、UV打印和装置，多种不同媒介，意在呈现一种互不排斥的日常随机性与厚重崇高感。田牧在他的浮雕作品中选取了身体不同角度的图像，比如侧面、斜后方的背面、身体内部的透视图，这些图像的成像角度与纪念性的照片或医学图像不同，它们并不具备特定的功能，通过放大与雕刻，画面的随机与浮雕的崇高在这里并没有二分法的张力。“当物体的大小超出对尺寸进行美学评估的想象力时，崇高就产生了。”[1]
在书籍《不在场》中，韩炳哲认为中国文化“发展出一种对存在之短暂易逝的深刻敏感性”，“对转瞬即逝性那令人痛苦的魅力的敏感性，恰恰赋予中国式的平淡美学以灵魂。”[2] 乍一看去，田牧创作中强烈的色彩与图像冲击似乎和这份“平淡”并不相关，其实这些视觉源自艺术家在世界各地俱乐部的派对经历，尤其是在视频作品“All Go Underground”中，他虚构了一个海下潜水的经历，串联起不同时间与空间中派对的发生。这其中的声音、舞蹈、灯光、气味、温度，常常真实到超越了感性，只有将自己沉入感官之海，才能触摸到人与人相遇之中的负型。就像电子乐，鼓点是有，鼓点与鼓点之间的空白是无，一开始身体触摸有，后来精神串联着无，再后来有与无变成了流动，身边的感官，无一不是“灵动的”。
在本次展览中，作品陈列将配合美术馆的空间，采用非直线、不规则的方式，形成开放的动线。这样的展陈使得建筑本身得以“流入”作品，也许不应该说是“观看”本次展览，而是品尝、体验这融为一体的巨大空间，就像谷崎润一郎描写品尝羊羹的片段，是连糕点上的光与暗也一并吃下去，“冰清玉洁的表面，深深汲取着阳光，梦一般明净……这羊羹盛在漆器果盘里，其表面的色泽看起来明显地黯淡而深沉，同样唤起人的冥想。人将这种冰冷滑腻的东西含在嘴里的时候，感到室内的黑暗仿佛变成一个大糖块，在自己的舌尖融化。”[3]
[1] 韩炳哲，《不在场：东亚文化与哲学》，中信出版社，2023，p.47
[2] Ibid，p.25-26
[3] 谷崎润一郎，《阴翳礼赞》，河北教育出版社，2019，p.18
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责编：徐晓燕
审核：毛薇薇
审签：戚瑶亮
