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佛教建国信仰与佛教造像
文化
2024-11-25 17:20
北京
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佛教建国信仰与佛教造像(上下)
古正美 著
出版:联经出版事业股份有限公司
书号:9789570871760
版次:2023年12月第1版第1次印刷
装帧:精装32开1080页全两册
定价:2500新台币
贵霜王朝
(the Kushāns, 30–375)的建国者
丘就却
(Kujūla Kadphises, 30–80),是亚洲历史上最早在其统治的都城
犍陀罗
(Gandhāra)使用当时兴起的大乘佛教信仰(the Mahāyāna, 65-onwards),如“般若波罗蜜”(prajñāpāramitās)行法及“十善法”/“十戒”(Ten Bodhisattva prātimoks̖as)行法,作为其发展“佛教建国信仰”(Buddhist kingship)的内容及方法者。丘就却因用大乘佛教信仰建国,因此他除了有“转轮王”(cakravartin)的称号外,也有“法王”(dharmarājika)等称号。丘就却的后人胡为色迦王(Huvishka,160–190),除了依据大乘经典所载流通其“佛教建国信仰”的内容及方法外,其也用制作转轮王造像经典
《悲华经》
的方法,传播、流通其佛教建国信仰的内容及转轮王形象。这就是后来的亚洲帝王在施行大乘佛教信仰建国之际,都也有同时使用经典(文字)及造像的方法,传播、流通其等的“佛教建国信仰”的内容及转轮王形象的原因。
《佛教建国信仰与佛教造像》书影
本书内容谈论两种大乘佛教的建国信仰:一是贵霜王朝于1世纪后半叶在犍陀罗奠立的佛教建国信仰,二是龙树在2世纪中期左右于南印度奠立的佛教建国信仰。这两种大乘佛教政治传统同时运用文字(经典)和艺术形象来推广信仰,因此,本书也探讨大乘佛教经典及佛教造像,如何与这两种政治传统交织发展。
《佛教建国信仰与佛教造像》书影
本书作者古正美,新加坡著名学者,美国威斯康辛大学麦迪逊校区南亚系哲学博士,大理大学民族文化研究院特聘研究员。长期从事佛教帝王信仰及佛教造像研究。曾任国立新加坡大学中文系副教授、台湾省“清华大学”历史研究所副教授、台湾成功大学历史系客座教授、中山大学博雅学院访问教授等。出版有《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》、《从天王传统到佛王传统:中国中世佛教治国意识形态研究》、《〈张胜温梵画卷〉研究:云南
后理国
段智兴时代的佛教画像》,及中英文论文多篇。发表学术论文30余篇。
《佛教建国信仰与佛教造像》书影
以往学术界对佛教建国信仰鲜有讨论,这是古正美教授投入这个领域的原因之一。透过长期而深入的研究,她发现,上述两种政治传统之间存在著密切的关联。她也指出,大乘佛教自在历史上崛起之时,便具有政治信仰的个性,而这是古代印度发展的佛教不曾见过之特质。大乘佛教因此可说是中亚文化影响的情况下形成的新佛教传统。
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