编者按
1916年秋,晋省报人马甲鼎因事去灵邱,事毕顺路赴浑源游览了恒山,写下了《晋北恒山游记》,于山西《来复报》连载三期。马甲鼎是山西近代名流，因文化与三晋文豪郭象升（浑源女婿）交往甚密，因武术与军政界要人荣甲三（浑源人）多有往还，虽素知浑源，但亲临浑地并游览恒山仅此一次也。其文瑰丽奇绝，气象万千，读之如身临其境，仿佛携手同游，乐而忘忧。
近代人物游历浑源、恒山的游记，向来是本刊关注之重点，现将此文刊发，以飨读者。
马甲鼎之孝道
马甲鼎（左）与祖母（右）
1930年摄于太原家中
马甲鼎(约1890—1954)，字立伯，山西省稷山县坞堆村人，民国山西政学界名流，青帮“通”字辈大哥，山西近代武术倡导者、著名藏书家。
马甲鼎未成年时，父母相继离世，由祖母杨太夫人（1839—1931）抚养长大，日后对祖母接至太原精营街东二道街私宅一同居住，极尽孝道。祖母去世后，马甲鼎恭请数位山西名流合制了墓志铭，郭象升撰文、赵铁山书丹、赵铁山之弟赵昌愿篆额，可谓当时省内墓铭合作的顶配。
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北岳恒山游记
马甲鼎 | 文
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旅期：1916年秋
恒山在山西浑源县南十余里，古亦名常山，盖取风俗通恒常也。万物伏北方，其道常久之义。一说，因避汉文帝讳，故易“恒”为“常”云。北连玉华，南俯全晋，东跨幽燕，西控雁门，诚朔疆之锁钥、中原之隘吭也。在昔形势险阻，用武必争，洵非嵩华泰衡所能比。及考《尚书》，载舜巡狩至于大茂山，缘阻雪而遥祭，后世因之。或惑于飞石之说，或发于夷夏之限，故历代祀典，多于曲阳举行，迨明季马公文升虽有厘正之请，而阻于倪礼部。清初垣臣黏公本盛始疏请更祀，至是乃还山灵真面。物华之丰美，虽诎于四岳，而泉石幽奇自若也。
舟车之迹，纪功之颂，游客之屐痕，骚人之题咏，虽逊于四岳，而茅盈张果饵术餐霞采玄芝而仰石脂踵相接也。山之所产植物，除五谷外，则有栝、有芝、有松杆桧柏；动物除六畜外，则有雉、有鹰、有麞麅豹虎；药品则有黄精、白芝、荆芥、茅香，更有神草十九种；其余奇花异卉，为此山之独有者，实莫能名，而亦不计其数。非闭影藏形，寄托于灵域，探邃寻幽，往来于涧谷者，可得而闻不可得而见也。余以沦谪之身，恒苦世俗之累，形神徒劳，岩石无分，少文之癖，空多弘景之遇，偏左桎梏仁义，眷恋云松，每藉于役，輙酬夙愿，盖醉翁之意。原别有在，借誉期通固无益，摧志屈道亦弗为也。
丙辰（1916）秋，有事于灵邱。灵邱者，赵武灵王墓邱之所在，因地而得名也，西与浑源接壤。所事告毕，破晓遄征，阻雨王庄（王庄堡距灵邱八十五里），策驴风岭（清风岭极形危险，跻攀甚艰），云山新霁，叠叠娟娟，竞秀献媚，含翠迎人，心神向往之恒山，辄行辄问，终莫能观。盘旋涧中，俨若入瓮，悬崖壁立，一线天明，既出幽谷，抵下盘铺（俗又呼下半坡），有山巍然蹲踞于辰极者，北岳也。
原载于山西《来复报》第四百一十九号
有坊翼然峙立于震方者，山门也。石磴百级，砖洞三孔，铁石双狮，左右雄视，绿磁团龙，上下交飞，（山门砖洞与华岳前门相似，颇宏整，爲岱宗所无。右一碑曰“塞北第一山”）。既进东曰三元宫，西曰罗汉洞，土冈浅阜，负手以登，颇多清逸之趣，毫无攀跻之劳。遥望山腰，琳宫奕奕，古木苍苍，红紫参差，金碧相映。
行约四里，有松三株，苍虯参天，亭亭若盖，惜生此间，未克与“五大夫”争胜，岂亦天子不得而臣，诸侯不得而友者乎，若论高逸，则不可与秦封汉植同日语矣。过望仙亭，憇艇子岭（山半村名），田家三五，土户茅窗，浑浑噩噩，无知可羡。自山门至此，土多于石，过此则石多于土，而古松亦茂密。
历虎风口（有碑曰“介石”）、金龙口，石路陵嶒，云霞蒸蔚，循危崖而登峻坂，盘鸟道而入层霄，凝眸石脂之图，置身清都之府，则有官廨井厨与凌云之阁（楹联曰“一朝云雾起，天与地相连”，书法甚工）冷泉之亭。自此出，过一坊，折而东，升为寝宫，飞石之窟、还元之洞在焉。
转而西上，为岳殿紫芝之峪、会仙之府，辅之穹碑，森立乎廊庑，桧松分列乎阶墀。忽逢僧话，迳入禅房，一榻绿阴，半生陈迹，晓钟午馨、敲残痴人之梦，岚光树影、消绝处士之魂。岳殿东望，两崖忽断，中垂草莽千尺，为霞客冒险绝顶之间道。
仙府西去，削壁森立，上挂青藤万缕，乃道人烂柯流水之遗台，高矣、险矣、幽哉、奇哉，游者为之裹足，壮夫闻之徘徊，虽好奇如霞客，亦未曾一至焉。余斯时也，难止寻幽之念，逐决探险之心，于是披荆斩棘，附葛攀藤，横行奋飞，如蟹似雀，蹲身石峡、犹健猨之升木，探足残痕、若狡驴之渡河，目不敢移视，指不敢稍错，战战兢兢，临深履薄，一跃而登，心胸畅豁。地无半弓，宽约尺五，残局犹在，古音已亡。西俯五台，南眺四岳，儿孙罗列，邱垤重排。阅九点之历历、云物恢奇，看万象之苍苍、微茫无际，下临万壑，仰摘星辰。刹那之顷，气象千变，风雨忽来，雷电交作，声震群谷，惊怪石之乱坠、光穿林表，疑金蛇之交飞、昂首云端，翛然物外，戒惧之怀难已，超逸之念倍增。四顾长啸，奇趣横生，见智见仁，于斯已足，岂敢谓九天独唳，不与下界鸡鹜一门毛羽耶。当其上也，颇忧攀跻之危，及其下焉，又虑颠覆之险。下视万仞，失足千古，沧海一粟，虽不欲置此身于度外其可得乎?正值惊疑之际，明诚上人于山半高声大呼曰：“天下之事，未有上易而下难者。君勿虑焉，吾语汝以下台之法。平其心、静其气、决其志、放其胆，勿眷恋、勿犹豫，肘后曳、足下垂、目外视、掌下覆，指据旧痕，背倚石壁。足无所据，手无稍易，徐徐而坠，则得矣。”
余闻之，若当头棒喝，迷津得路，如法以行，毫无危险，乃喟然叹曰：“世之热中者，每藉口于‘难下台’三字，模棱两可，贻诮识者。呜呼，岂真易上难下哉。惜无人以觉其迷，使之平心静气决志放胆耳。所谓悟道者，悟此道也（琴棋台上有“悟道遗迹”四字）。安能尽趋热中之辈，至此一游，一悟此道，以验余言之不谬，则世界休明，或尚有望焉。”
原载于山西《来复报》第四百二十号
既下于庙廊稍憩，拟自山阴径赴浑源。遂由间道攀至西峰之巓，有亭据其上，而与夕阳岭相对。北瞩浑源城郭，若覆盂然，远近村堡，错落如棋子。夕阳返照，四望清明，红叶翠萝，满山若画。未几，天暮，山行甫半，涧道崱屴，石径滑仄，极险之处曰“烟筒峪”，陡绝幽壑，黯气阴森，榛棘横于前，泉石激于后。惊疑之际，风雨又作，雷声、蛙声、虫声、水声，足下石子相击声，杂然并奏，疑鬼疑神，忽惊忽喜，幸余尚有健可夸，不至大窘，然闭目而思，亦云险矣。不意甫至山下，雨收云歛，晴空月出，照我徐行，且咏且吟，其乐无极。
及抵浑源时，已二鼓，迳投南关逆旅宿焉。依枕成眠，云山入梦，琼楼玉宇，又作重游，既消愁而忘倦，复心旷以神怡。乍听茅店之鸡声，吟情袅袅，忽说悬空之妙构。
余兴殷殷，东方既白，旭日初升，呼童裹糇，杖策以出。朝来岳色，面面含娇，雨后秋苗，层层吐秀，渡小溪入南峪，循岳麓诣磁峡，危崖两岸，涧水数湾，幽邃窈窕，无出其右。昔人游记，所谓伊阙双峙，武彝九曲，俱不足以拟之者，即此处也。盘旋三转，则崖愈斗峭，峡愈窄隘，风势愈凛冽，泉声愈清奇。西望绝壁之半，蜃楼忽现，色色空空，恍疑仙境者，悬空寺也。幽妙巧丽，结构神奇，复道梵宫，危䃟数木。入门北上，楼阁高下，槛路曲折，莫不各尽其妙。最上层曰瞻汉云阁，恒滱奔汇于下，烟霞缭绕于上，身在碧落之中，欣闻三昧，神飞诸天之外。静悟上乘，落叶萧萧，凭栏得句，苍苔点点，拂壁寻碑，万卒北戍、认魏代之凿痕，一夫横矛、疑杨家之残垒（磁峡始基，系天兴元年发卒凿道所创；杨业守三关，亦镇兵于此），西蜀阴平，未易伦比，蓬莱鹫岭，逊此神奇。洵云中之要害，天下之巨观也，是游也。凡耳目所见闻、志意所参悟，管中一斑，形于言词者，不过如斯。此外洋洋浩浩，如读奇书，气象磅礴，烟云幻变，则未能摹其万一焉。复恨余才疏学謭，弗克如榖人祭酒之于岱宗，为山灵宣其气象、发其苞育、志其显铄、状其奥异，虽亦屣齿有经，峦情斯习，实难稍资津逮。
为益来者，惟是兴之所至，略存游历纪念已耳。至若沿途之所经历与吟咏所得，则存于别录，兹不赘。
原载于山西《来复报》第四百二十一号
校对：雪 芳
编辑：邢学琳
马甲鼎其人其事
政治：清末陕西省警察兵教练所毕业。民国初期，在阎锡山省政府任编辑、秘书。1912年孙中山先生巡晋，乘专列来到太原，9月19日上午出席山西军政界在山西大礼堂举行的欢迎会，山西教督阎锡山宣布开会，马甲鼎代阎致欢迎词称：“中山先生提倡革命，奔走海外者二十余年，卒举禹域四千年淫威摧除廓清，以成共和之制，高勋隆绩，近古以来所未尝有也。”10月10日，太原举行了盛大的“双十节”庆祝活动，当天晚上的民众集会中，马甲鼎（中外联合通讯社负责人）、刘越（军界代表、同盟会员）、景梅九（山西辛亥革命元老、山西军政府政事部部长）等3人登台慷慨激昂演讲，给予民众极大的感染力。
1916年5月，任山西省同武将军行署教诲师；同年，任隰县县知事（任期一年有余）。1931年前后，时任山西省署秘书（交际科长）的马甲鼎，兼任山西省第一监狱一科科长。
1935年，阎锡山成立防共委员会议，委员九人，分别为贾景德（太原绥靖公署秘书长）、荣鸿胪（太原警备司令）、李尚仁（省政府委员）、朱绶光（绥署参谋长）、程树荣（省公公安局长）、李润发（宪兵司令）、薄毓相（主张公道团秘书主任）、马甲鼎（省署秘书）及汤文焕（省署秘书）。曾任第三集团军兵站总监部秘书长，青帮“通”字辈大哥，赵树理（1934年加入）、史纪言等人的青帮师傅。
日伪时期，曾任稷山县县长、山西省领置财产管理委员会专任委员，太原市剿共委员会委员兼事务主任、山西省安清同义委员会会长等职。
文化：近代山西报人，《山西宗圣报》的创办者，中外联合通讯社（太原）社长、《国术旬刊》社（山西）社长。一生藏书甚富，其中有宋版、清版线装古书，山西著名学者郭象升于1914年撰诗《太原市上购书歌》纪之:“立伯疎俊天解弢，对人往往称腹枵，买书卖马毋乃误，韵事亦足光我曹。(马立伯名甲鼎)”。
1924年，加入韬园诗社，成为韬园诗友。韬园诗社是由以贾景德、郭象升等山西军政界、文化界人士于1923年重阳节创立，最初10人为贾景德、郭象升、赵柄麟、江瀚、常赞春、赵意空、鲍振镛、张友桐、张少岷、熊寄龛（一作寄堪）。翌年又吸收了陈济棠、郭宝清、冯司直、曾肇嘉、王菊初、陈柱丞、杨赓韶、王式如、萧子灵、李伯仁、于梓材、马甲鼎等12人，经常往来于韬园者还有吴西侨、杨兆泰、戴可风、文霞先、吴人达、李镜蓉、张劫人、孙奂仑、张瑞玑等。雅集频仍、诗会繁盛。韬园诗友，多为清末旧官员，均通国学、工诗词书画，留学归来的新派人物也均受儒学教育。韬园诗社创立后，诗友以诗歌交流思想，慰藉心灵，进或祖道送别，偶亦把酒挥毫。逢良辰吉日，挈茶果饵集，分纸为即事诗的遗风。
1925年至1933年，接受郭象升（亦师亦友，拜郭为古文师傅）的邀请，在山西省立国民师范学校高等师范部（后改为山西省立教育学院）授课任教，同僚名流有赵意空、兰承荣、乔万选、谷思恺、张友桐、常赞春、张淑琳等。
体育：“九·一八事变”发生后，我国各界爱国人士莫不为之义愤填膺。全国上下同仇敌忾，奔走呼号谋求救亡图存之策，山西武术界也提出“习武强身”“习武国家”等口号。1932年，山西省武术促进会成立，马甲鼎、邱仰竣（省民政厅长）任名誉会长，李槐荫任会长。
马甲鼎创办《山西国术体育旬刊》并任旬刊社长，所撰《太极拳派别》，称“近代太极拳共分三派：一曰河南陈家；二曰永年杨禄禅；三曰永年郝派，即为真先生而师事李亦畲先生者也。……”1935年为《李氏太极拳谱》作的序言中，又提出了太极拳流派有“陈派也，杨派也，李（亦畲）郝（为真）派也，吴（鉴泉）王（茂斋）派也。”为太极拳流派起源传承的著名论述。
参加各种国术盛事。1934年，太极拳名家李香远与北京军分会委员沈维周等等莅晋，马甲鼎特在私宅基设筵欢宴，作陪者有省军政界要人荣鸿胪、朵珍、耿步蟾、邱渝川、张汉三、王怀明、顼道龛以及太原市各国术名家二十余人；同年，马甲鼎在北平市国术绾欢聚会上致讲演词。山西太谷国术馆开业时，受到一些社会政界人士和富豪名流的资助，其中孔祥熙曾捐300大洋，马甲鼎捐100大洋等。
晚境：1949年后，马甲鼎为了回避过去的历史,以字为名,官方档案名字改为“马立伯”。在山西公学接受培训后，在山西大学图书馆工作，负责整理线装古籍。1954年去世。去世后，其夫人（?——2001）将藏书全部捐给了山西大学。
自写特长“能书大小汉字、鉴别古书古物、对健身拳术有研究”。马甲鼎性喜游历，游后往往成文发表于当时报刊，现仅知有民国初期所撰的《泰山纪游》《北岳恒山游记》存世，1933年名僧释力空修撰《霍山志》时曾为之作序。
