10月27日，“文学之都中的文化植物”阅读分享活动在南京市文学书集举办。南京师范大学新闻与传播学院俞香顺教授、南京晓庄学院文学院陈灿彬博士、江苏第二师范学院文学院邢云龙博士受邀作为分享嘉宾，以对谈形式畅聊什么是文化植物，如何理解文化植物。分享会由南京师范大学出版社学术出版总监张春主持。
● 分享会现场
张春以《中国文化植物经典品读》丛书的具体分册内容和出版意义开场，带现场观众整体了解由程杰教授主编的《中国文化植物经典品读》丛书。本套书精选牡丹、梅、松柏、竹、兰、荷、菊、杨柳、桃、杏等10种重要的文化植物加以图文并茂的介绍，生动地展现了我国博大精深的植物文化。
● 俞香顺分享
分享环节，俞香顺由南京的市花梅花、市树雪松，江苏省的省花茉莉花、省树银杏，以及中国国花评选中的牡丹与梅花引入，对文化植物的内涵进行了简要形象的描述。他指出，中国地域广大，往往长江以北的人喜欢牡丹，南方人喜欢梅花。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，牡丹深入世俗生活，而文人雅士更喜欢梅花。牡丹代表了国家气象，梅花代表了民族气节，因此牡丹与梅花的差别除了它们的生物性质，更重要的在于它们的文化内涵。
国际上或者说学术上，通常将文化分为器物（物质）文化、制度文化、观念文化三类。中国人有特殊的生物文化，中国人的价值观念、中国人的审美思想、中国人的伦理道德，往往就凝聚在很多植物或者动物身上，这就形成了中国的文化植物，它们最具传统文化意蕴，深入中国人日常生活，积淀起深厚的精神传统。《中国文化植物经典品读》丛书遴选的十种植物，既有木本的，也有草本的，同时在季节上涵盖了春夏秋冬，它们从不同的角度、不同的面向，深入体现了中国传统文化的特点。
● 《中国荷文化经典品读》书影
俞香顺以自己撰著的《中国荷文化经典品读》为例，说明了荷花作为“君子花”、作为儒家“中庸之道”以及“儒释道”三者代表，在中国文化中的意蕴与重要地位。
● 陈灿彬发言
陈灿彬提出，文化植物是优秀传统文化的载体。我们认识文化，可以有实用特性的，可以有社会应用的，但更多的是审美层面的，是文学的。文化植物将我们的很多文化现象都串联起来，形成一个整体的认知。
● 邢云龙发言
邢云龙认为，文化植物在我国有着悠久的历史渊源和深厚的文化积淀。比如说我们提到梅花，会想到梅妻鹤子；提到菊花，会想到陶渊明；提到荷花，我们会想到周敦颐的《爱莲说》……因此，文化植物作为我们国家、我们民族的精神象征，是中国文化生动、形象、美好的代表。
南京是全国绿化率很高的一个城市，犹如一个植物大花园，但它更是文学之都，有着丰富的历史文化宝藏。从深入地看待文学之都与文化植物的关系方面，俞老师认为，南京的梅文化在中国文化史上有着重要的地位。从某种程度上来说，梅文化发源于南京。这是因为南京的地位特殊，它是六朝古都，先后有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都于此，梅花大致是在南朝的时候才见诸记载的，而南朝的首都就是建康（南京）。梅文化从南京发端，然后一路高歌猛进，一直延续到现在。再如东郊紫金山上漫山遍野的松树，南京的松树在整个松树文化史上的地位也是非常重要的存在。
对于文学之都的文化植物，陈灿彬老师提到了柳树，例如南京有著名的台城柳、金城柳、秦淮柳等等；提到梅花，他指出，梅花在文化传统中，不仅形成了季节性、情感性的“梅信”（花信风），更有宋以后的士大夫从审美的高度将梅文化上升到梅德、梅格这样一种境界。
南京作为文学之都，更重要的是因为它诞生了众多千古流传的诗词歌赋和经典的小说，嘉宾们发掘了很多南京植物的人文掌故，生动地讲述了植物背后的文化密码。俞香顺老师结合自己对《红楼梦》花卉文化的研究，联系林黛玉的潇湘馆、贾宝玉的怡红院、大观园中的“杏花村”—稻香村等场景，通过芭蕉、竹子、海棠、杏花等植物，解析了曹雪芹在《红楼梦》中的南京记忆与家族记忆，说明从植物的角度去研究红楼梦，亦可以曲径通幽，开辟新路。还有李时珍的《本草纲目》，最先在南京印刷，相当于首刊。
● 大观园，（清）孙温绘《红楼梦》，旅顺博物馆藏
嘉宾们的分享，从不同的角度，深刻地说明了“草木文化 植物中国”的境界，说明了我们的文化植物成为中国文化经典符号的缘由，体现了中国文化深厚博大的精神意义。
● 活动现场掠影
