昨天去了乡下，午餐以后迎着冰冷的空气散步，随手拍下了这簇盛开的菊花。几乎就在我感叹生命之顽强的同一时间，著名作家琼瑶在新北市淡水区的家中去世，终年86岁。
作为华语文学圈内最著名的女作家之一，她去世的消息迅速成为各大门户网站的头条。很多影视圈的艺人纷纷发文表示悼念，网友的留言更是不计其数。
琼瑶去世以后，媒体第一时间已确认了死因，为轻生无异。不过按照程序，在遗体送至殡仪馆时，地方检察署还是对其进行了检验。据检方公布的结果，认定无他杀嫌疑。
事实上琼瑶轻生并非完全没有先兆，11月27日，她曾发文思念亡夫，其中写道：「不如归去，多少的往事，已难追忆；多少的恩怨已随风而逝……这天上人间，可能再聚听那杜鹃，在林中轻啼，不如归去，不如归去。」
没想到短短一周时间，她以这种方式「翩然」离去，留给后人的除了震惊，就是无尽的嗟叹与感伤。
昨天晚上翻看相关新闻的留言，人们只是关注她的离世，并没有人对她离世的方式产生任何疑问。甚至有很多人，对她勇敢地选择死亡心生羡慕之情，就如一位网友所写的：
「不管怎么说，琼瑶的一生，活的精彩至极：爱恨情仇，功名利禄，快意人生。不仅掌握自己的命运，也掌握自己的生死、试问天下有几人有这般洒脱?」
也许是受到这种「洒脱」的影响，昨天晚上有位亲人给我留言，问道：「看如今选择轻生的人越来越多，这也实在是解脱苦难的一种快捷方式。那么，我们有信仰的人可以自杀吗？」
这实在是一个值得思考的问题。看很多人在疾病与患难的捆绑中生不如死，可以说活着几乎成了一种负担。然而我还是告诉她：「不可以。」
还记得多年前念书的时候，在有关伦理学的课程上对自杀有着系统性的论述。这是一个很成熟的课题，而同学们对此并无任何异议。
只是在现实生活中，尤其在难以承受的苦难当中，很多人都有过轻生的想法。这说明再多的理论，也无法替代内心深处的感受。更令人心痛的是，曾经的校友就有轻生而离世的。
事实上不只是今天，早在几千年前，那些古圣先贤在苦难中也曾有过同样的想法。比如约伯在遭遇患难时曾开口咒诅自己的生日：
「我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？」
「不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。」
约伯在文字中表现出对死亡强烈的渴望，好在他最终并没有轻生，并且在经历过后看到了苦难的意义：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」正是为此，这本书给无数经历苦难的人，带来了希望的光芒。
而大有信心的以利亚，也曾经在逃亡途中绝望求死。在无尽的旷野之中，身心俱疲的他罗腾树下，发出了无言的呐喊：「罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」
好在后来他借天使送来的饮食添加心力，最鼓舞他的一句话是：「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」
「当走的路甚远」，这句话也是对我们说的。我们不能在没有到达终点的时候就放弃奔跑，更不能以轻生的方式永远倒下，因为我们的生命并不属于自己。
在我们所读的书中，将身体比喻为殿。因此，若有人毁坏这殿，他必要毁坏那人；「因为神的殿是圣的，这殿就是你们。」
更明显的一句话，来自于使徒的教导，他明确告诉我们：「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。」是的，我们若活着是为他而活，若死了是为他而死；所以我们或活或死，总是他的人。
至于让人难以承受的苦难，也并非我们轻生的理由；倘若在我们的教导中对此表达了支持，亦或只是默许，最终的结果将难以想象。
虽然社会的整体氛围，已经对轻生表达出了充分的理解和宽容，但我们不能因此而改变自己的原则，仍然要坚守信仰的底线，爱惜自己的生命，让活着的每一天都有意义和价值。
