李瑞来
国庆是秋果飘香的季节，也是全国旅游的旺季。节日期间，我游览了韩城九郎庙及堡安村“三义墓”、程婴、公孙杵臼、赵武的忠义感动后人。元代杂剧《赵氏孤儿》、豫剧《程婴救孤》以及秦腔《赵氏孤儿》说的都是三义士的故事。
相传春秋时期，晋国奸臣屠岸贾杀害忠臣赵朔一家三百口，就连婴儿也要斩草除根。门客公孙杵臼和程婴设计，让赵氏孤儿与程婴儿子“调包”，公孙杵臼带程婴儿子外逃，程婴报官公孙杵臼与赵氏孤儿潜逃，屠岸贾信以为真，杀了公孙杵臼及程婴子。程婴带赵氏孤儿躲避到梁姓起源的合阳梁山，（见《合阳县全志》），习文练武，十六岁时在韩厥和程婴的协助下杀了屠岸贾，报仇雪恨。程婴自杀随老臣而去，赵武服孝三年，死后与二人同葬一处。后人立救郎庙纪念，因救与九谙音，又称九郎庙，路井九郎庙便是其中之一。
露井，宋时建寿圣寺因打出甘露的水称露井，国务院改生辟地名时改路井，路井镇址就是原来的救郎庙。救郎庙大约建于明朝年间，有献殿九间，大殿十三间，飞檐斗拱，富丽堂皇，献殿两侧有一对铁狮子护卫（后被一姓施的卖掉），碗口粗的铁旗杆直插云天。两则各有厦房三间，两边门洞直通后边。左侧是鼓楼亭，右侧是钟楼亭（钟现存烈士陵园），献殿主要是献贡品和议事的地方。大殿称为大庙，庙内有程婴、赵武、公孙杵臼等塑像，右后边是一颗巨大的桑树。殿内一人多的铁香炉，一年四季香烟缭绕，礼拜不息……
又传大禹治水阴历六月十三日途经合阳，曾在乳罗山西峰小憩。正逢久旱无雨，不料电闪雷鸣，喜降大雨，村民欢呼雀跃，庆祝大禹赐雨救命，并在此修建禹皇庙，六月十三也成了路井一带的古会。参加过庙会的老人高景录、侯永泉讲：每年这天人们都要上禹皇庙，祈盼大禹为民赐雨，以保五谷丰登，而庙会就在救郎庙进行。二十多个村编成十八号锣鼓队，先选出接禹皇神像的白马，并让马在高家马场由邓西风训练，以适应放火铳、鞭炮鸣放的演练，马不受惊吓，便可去禹皇庙接神了。最隆重的要算高兰栋主祭，高兰栋几世经商药材、布匹、棉花等，西安至兰州沿途八店资产达亿，吃喝费用全包，无私奉献。到民国时期，后代高仲甫时仍不减逊色。六月十三日微明，各村的锣鼓队便聚集到救郎庙前，主祭高仲甫焚香祭拜完毕，队伍就浩浩荡荡地出发了，前面是火铳开道，后面是牵神马的，抬神楼的，举万人伞的、打日月扇的，一队一队紧跟其后，只见彩旗飘扬，唢呐入耳，好一派热闹景象。
到达禹皇庙时，主祭人由十位乡老陪祭，恭恭敬敬将禹皇神龛抬上马背。此时庙外锣鼓喧天，大戏开演，演毕，将禹皇神象迎往路井救郎庙。因路途遥远，加之人员众多，迎回后先在附近乾字村六胳膊神庙处饮马、休整，然后按顺序敲锣打鼓入庙，主祭进行烧香、磕头仪式，四方善男信女纷纷端着各种供品走进救郎庙，酬神谢恩，祈盼风调雨顺，完毕大戏开演，迎神活动结束。庙外又是一番热闹景象，救郎庙古会又成了规模宏大的物资交流会，商客们早已到来，著名的六月十三古会开始，有运城的铁器，绛州的瓷器，孟津的刀具，灵宝的药材，同州的京货绸缎，蒲城的香烛纸炮，澄城的煤炭以及牲畜交易，把街里街外挤得满满当当，使人眼花缭乱。有秦腔、蒲剧、同州梆子，合阳线戏。还有耍把戏的，耍猴的，拉洋片的，练武功卖药丸的助兴，以及羊肉、扯面、辣子豆腐、油糕、饸饹、凉粉等名吃，香气弥漫。家家户户割肉买菜，接待来宾，古会让路井人脸上增添了无限光彩。
当然，庙内也有不欢快的时候，据路二侯培军讲：听老人们说，民国末年，国民党兵驻扎救郎庙，眼看庙会到了，但国民党不腾庙，经当地老者几翻劝说就是不腾。哪知老天长眼，节前两天，一条大青蛇缠在庙梁上吐着烈焰，上下舞动，国民党兵吓得自动搬出，庙会活动才顺利进行。1948年9月，西北野战军司令员彭德怀部署荔北战役来到路井，在救郎庙前接见了区乡领导，并抚摸着一位小孩的头问他叫什么名字，接过一位老大娘端来的白开水，体现了彭老“一枝一叶总关情”的爱民情怀。随后荔北战役11月5日在西观村打响，路井全面解放。解放后，救郎庙神像被搬走，成了区政府的所在地，迎神活动也就终止。1960年，救郎庙改作舞台和会议室。1963年拆了戏台。1971年，镇政府将救郎庙拆除另盖，救郎庙也就销声匿迹。
救郎庙虽然拆毁，但路井人民记忆盛大的庙会没有忘，禹皇庙祈雨的习俗没有变，六月十三的古会没有变，纪念程婴、公孙杵臼、赵武的忠、义、孝的义举没有变。程婴的忠诚、勇敢、智慧，将影响一代又一代人。
