榉溪孔氏家庙位于磐安县东南部的盘峰乡，始建于南宋宝祐二年（1254），是全国仅存的三座孔氏家庙之一。它是孔氏后裔“扈跸南渡”的历史见证，是儒家文化在江南地区活态传承的生动诠释，也见证着婺州南孔近900年来的历史传承和文化沉淀。近年来，金华磐安坚持保护与利用并重，持续深入挖掘婺州南孔文化，解码文化基因，为传承弘扬儒风儒韵作出努力。
今天，让我们从一棵树的“自述”中
了解历史、感悟文化！
太公树
磐安县盘峰乡榉溪村是
江南最大的孔氏后裔聚居村落之一。
我是扎根在这里
一棵快900岁的南方红豆杉，
村里人唤我“太公树”。
榉溪村地处深山、远离城郭，
但村里的孔氏后裔们
始终秉承儒家精神，
对内忠孝持家、教化儿孙，
对外开办学堂、教授邻里
……
我在这快900年，
这里的村民听着我的故事长大，
今天我也想把这些故事
讲给外面的人听。
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壹
生根发芽
建炎三年（1129），金兵南下，宋高宗被迫南迁。
孔子第四十八代嫡长孙、衍圣公、孔府“掌门”孔端友应诏率领孔传及叔叔孔若钧等孔府众人一同随驾。孔子四十八代裔孙孔端躬是孔若钧的儿子，他知道，这南迁一去，归途未卜。临行前，孔端躬专门到山东曲阜孔林向列祖列宗拜辞，并在林中将年幼的我掘出并随身携带。他发愿：“何地植土生根者，即吾孔氏新址也。”
来到浙江后，孔端友带着一行人被安排前往衢州定居，而孔端躬和父亲则继续护送皇帝南逃。
建炎四年（1130）正月，宋高宗逃至章安（今临海），金兵北撤。宋高宗重返临安。孔若钧、孔端躬父子欲赴衢州与兄团聚。但因山路崎岖，不胜长途跋涉之劳，行至永康榉川（今磐安榉溪）时，身心俱疲的孔若钧病倒了，只得暂时停息。
进入江南后，每到一处，只要稍作停留，孔端躬便把我植于土中，看我是否生根发芽。
不久，孔若钧病逝。孔端躬携五个儿子一起守孝三年后，发现我已扎根榉溪，他认为这是天意，于是决定在这里定居。
在榉溪的日子里，孔端躬心无旁骛，悄然辞官，归隐山林，带着五个儿子，结庐开荒，开办学堂，教育孙邻，传承家学，光大儒学。
贰
传承保护
走进榉溪，古道连着古道，古树挨着古树，老木屋、三合院、四合院错落有致。孔氏家庙静立于村中，“节用爱人”“孔挺办学”等论语家训牌遍布街头巷尾……景致在眼前延伸，把我拉回到往事的深处。
南宋宝祐二年（1254），理宗追端躬功德，按衢州孔氏家庙恩例，在榉川（今榉溪）南岸杏坛园前建孔氏家庙，并御赐“万世师表”金匾一块。
1585年，榉溪孔氏被人诬告为假冒孔裔，还被载入县志，并记录在石碑上。所幸，正义不会缺席。清光绪十八年（1892），永康重修县志，榉溪生员孔宪成得以参与其中，了解到“诬孔”冤案后，随即带领族人前往衢州孔庙，要求判明真伪。当时衢州世袭五经博士孔庆仪即携阙里宗系谱图亲来榉溪，并当众出示孔府文牍档案。继而孔庆仪又将南北宗合修宗谱与榉川宗谱核对，澄清事实，立新碑辨明真伪，即予平反。
婺州南孔文化，弦歌不断，恰是它的坚韧，在历经“渡劫”而终成其真，独树一帜。
叁
文化基因
时光流转，我看着一代代孔氏后裔在榉溪繁衍生息，儒家文化在磐安大山这片土壤里，茁壮成长、生机蓬勃。孔氏后裔始终秉承着诗书继世、弘文励教的优良家风，涵养了“自强不息、耕读传家、仁孝为本、修齐治平”的文化。
自强不息。扈跸南渡，定居榉溪，艰苦创业……如今在榉溪居住的孔氏后人有1300余人。从榉溪村迁移到东阳、永康等周边10多个县、92个村的孔氏后裔，超2万人。
耕读传家。儒学文化渗入百姓日常，代代相传。《榉溪家谱》记载，自我始祖定居榉川以来，孔氏后裔恪守祖训，尊师重教，设书院，授生徒，代有文人名儒，达官显贵，人才辈出。
仁孝为本。孔端躬为父守孝定居于此，是子女之“孝”；宋理宗念其功劳赐建家庙，是君主之“仁”，仁孝是婺州南孔得以形成和传承的根本原因。
修齐治平。孔端躬“持身清白，除暴安良，吏畏其威，人怀其德”，婺州南孔后人“修己治人、修己以安百姓”。如今，儒家的道德规范已融入乡村治理，对当地文化和村民生活起到了潜移默化的作用。
至圣孔子基金会会长、孔子博物馆首席名誉馆长孔垂长说，榉溪孔氏家族几百年来默默传承，始终坚持诗礼耕读，走过无数的激流险滩，培养了许多人才，迎来了枝繁叶茂、发展壮大。这种传承精神是宝贵财富，也是孔氏家族繁衍壮大的密码。
肆
创新发展
对婺州南孔文化寻根溯源，对儒家文化传承创新……当下，在金华磐安，一个个儒礼交流、文化展览、研学体验的重要活动举办，一次次传承弘扬中华优秀传统文化及儒学思想的生动实践展开，一场场文明之约和思想盛宴走进千家万户。
国务院批准榉溪孔氏家庙为国家级文物保护单位，榉溪孔氏家庙成功加入中国孔庙保护协会，婺州南孔文化入选首批“浙江文化标识”；2023年的婺州南孔文化周活动和2024年的婺州孔子文化周活动，搭建了儒学研究和交流互鉴平台，对提升婺州南孔知名度、扩大影响力起到重要作用。
磐安打造婺州南孔家风馆、儒学馆、大哉孔子馆、婺州南宗讲堂4个场馆，将历史故事、文化资源转化为看得见、摸得着的实物实景；引进蓝莲舫、杏坛书院、儒沐文创、品其陶艺、“让孔子说话”等文化业态，推动儒学文化产业持续发展；推出“南孔阙里”研学游、儒学夏令营、儒学研修班、弟子规培训班，以及“婺州南孔·榉溪村礼”文化大礼包、南孔家宴等衍生IP，广泛普及婺州南孔故事的同时，带旺了榉溪的人气……造实景、引产业、推项目，依托婺州南孔儒学资源，榉溪村持续做好“儒学+文旅”文章，让家家户户吃上“旅游饭”。
近年，榉溪蓝莲舫研学游基地吸引一波波学子，他们在这里接受儒学文化洗礼，感受传统文化的魅力。儒学文化与旅游产业深度融合，既巩固了特色文化阵地，又解锁了乡村旅游发展的新模式，文化共富之路上生机盎然。
如何擦亮婺州南孔金名片
婺州孔氏后裔在榉溪繁衍生息，书写了一部厚重而珍贵的创业史、治家史和文化传承史，体现了中华文明薪火相传的深沉力量。
近年来，金华磐安坚持保护与利用并重，高度重视婺州南孔文化的保护、传承和发展，开展了榉溪“省级历史文化古村落保护与利用”修复项目，深入实施文化创新研究、文化传承弘扬、文旅业态提档、基础设施提升、核心品牌打造五大工程，有力提升了婺州南孔文化影响力。
下一步，磐安将加强文物资源系统梳理，借助与浙师大等院所机构的合作，让婺州南孔文化迸发历久弥新的生命力和创造力，成为八婺文化的精彩华章。更好地发掘文化资源，充分发挥榉溪的独特优势，打造儒家人文体验、儒学教育培训、儒道康养旅居等特色场景，全面打造婺州南孔文化特色IP，助推磐安乃至全市的文旅融合发展。更好地促进开放交流，以“国际孔子文化研学基地”为新的平台，持续拓展国内国际合作新空间，全力推动儒家文化在新时代焕发蓬勃生机。
