奔向时代的无畏激流
咏经典·《家》
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”
这句独白，字字铿锵有力，展现了青年高觉慧面对家庭对他的束缚时，内心激烈的斗争。它出自巴金激流三部曲第一部，《家》。就像“家”这个名字，小说以旧社会家庭高家为背景，缓缓拉开帷幕。在这个家庭里长大的青年人，接受着长辈的经济支持和教条约束，同时又在接触学校的先进思想后萌发出追求人格独立的愿望。他们不得不在被血缘构成的桎梏里挣扎，在家庭的限制里进行有限的人生选择。青年们在这场无声的战斗里破碎、重构、新生，最终吹响破旧立新的号角，为青春与理想而迈进，去见证时代的落幕与新生。
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音频提供者：周锦阳，重庆大学美视电影学院
播音与主持艺术专业2022级本科生
透过《家》的一隅，巴金向我们展示了那个新旧交织的时代众生相。
“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，唯有风和雨。”路上人匆匆，形形色色的面孔中，梅表姐像一枝白梅隽永地开在人们心中。梅表姐是高家兄弟对她的称呼。“梅”如其名，像一道美丽的倩影，家中孩子都笑着说她是“梅花仙子”。白梅虽美，却只在旧时代的窗棂中寂寞地开放，花瓣垂落，庭院深深深几许，黯淡了光泽。她与高家长子高觉新青梅竹马，相知相爱，被众人视为天和之作。然而仅是遵照一句“父母之命、媒妁之言”，两人的婚恋大事便被荒唐地拆散。梅乘着一艘竹船颠簸出嫁，在阔大的、雾蒙蒙的江面上显得那样渺小。进入夫家后，她遇到了刁难她的婆婆和肺痨丈夫，最终也只能在日复一日的煎熬里香消玉殒。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”作为封建时代的女性剪影，梅的身上被寄予了巴金对这个群体的深切同情。
除却旧时代女性的悲歌，另一抹鲜明的色彩，便是新青年不断挣扎着突破旧时代的枷锁。觉民，觉新，觉慧，分别展示了处在那样一个新旧交织时代的不同青年的心理。“我曾痛恨他，现在我怜悯他，又发觉我像他……”在书的开始，意气风发的觉新有着明确的志向规划：从学堂毕业后出国留学，深造报国。可是高老太爷作为家里的专制者，早已给觉新规定了须走的路，他不得不放弃学业，娶妻生子，陷入这莫比乌斯环一样的家。
面对既定的命运，觉慧给出了不同的答案——斗争，唯有斗争！他是高家的三少爷，与女仆鸣凤相知相恋。可在那个旧时代，身份的差距如同生命的沟壑横亘在两人中间。爱情的甜蜜在此刻变成了致命的毒药。鸣凤被高老太爷安排嫁给了大她几十岁的怪老头冯乐山。爱恨交织下，鸣凤最终投湖自尽。而觉慧得知爱人去世的消息，怀着未见最后一面的悲痛，继续走向他认为正确的路。他违反祖父的命令帮助觉民逃婚，为嫂嫂瑞珏鸣不平，为这不堪忍受的种种虚伪肮脏发声，一直到故事最后走出高家，踏上了新的征程，追逐新世界的新生活。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争取过来。”不是畸人，青年追求完整的人格；不是愚人，青年追求独立的思想。鲁迅曾说：“从来如此，便对吗？”在新思想的冲击下，青年们思考过去的一切，难道都是正确的吗？一直以来遵守的家规教条，难道一定是合理的吗？自由，民主，科学，在无数理性的思想加持下，青年们开始独立思考，追求异于“家”之外的自由和未来。
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“第二年的春天终于来了。大地渐渐变了颜色。春天带来的是生命，是花香，是鸟鸣，是新绿，以及别的许多许多的东西。”时代的激流涌动着，带着属于那个独特时代的新青年的爱恨悲喜，带着对自由的向往，对独立的渴望，奔向明天。
提起“家”，一抹牵挂总会浮上心头。它曾孕育了生命，延续着传承，却也限制了成长。透过百年前的巴山夜雨，高家公馆的灯火依然在书中跳跃，当中有老旧的舵手，亦有乘上小筏，寻找广阔天地的新人。而当时代的激流翻滚至今，我们或许更应该不断思考家与自由的边界，何处是归舟，何处该奔流。
合上书，回眸是家，抬眼是人生。
文字｜兰曼溪
编辑｜张伊
审核｜王婷 余灿灿 陈俊颐 崔云舒
音频制作｜汪晗钰 王依安
责任编辑｜丁金晶 龚倚蝶
校审｜包晗 罗琳 付彦博
