今年是北京中山公园对公众开放110周年。中山公园作为世界上数量最多的同名公园，它们风格迥异，纪念内涵不同，有的历史最悠久，有的开放最早，有的融汇华洋，有的兼及地方特色……各具重要的历史价值和时代意义。
在10月23日的全国中山公园保护与传承座谈会上，北京大学教授陈平原以《缅怀休憩与教育》为题发表了主旨演讲，向大家阐述了各地中山公园的历史文化内涵。
我明明不是园林或博物馆学方面的专家，竟然出席“全国中山公园保护与传承座谈会”并做主旨演说，实在有点冒险。
不过，如此越界“表演”，不是没有原因的。其中的奥秘在于，我是中山大学北京校友会会长，而每年孙中山诞辰，中大北京校友会都会派代表前来北京中山公园里的中山堂献花。
如何借纪念先贤来怀想往昔、凝聚通识、提振信心、奔赴未来，无论古今中外，都是重要事项，只不过表彰对象及纪念方法不同而已。
对于当下中国人来说，纪念孙中山的场所及机构，包括数量众多的中山路、中山铜像、中山公园、中山纪念堂（馆）等，还有独一份的北京中山堂、南京中山陵、广州中山纪念堂，以及我的母校中山大学。
一百年前，孙中山在广州创立黄埔军校和国立广东大学，第二年中山先生去世，第三年国立广东大学更名为国立中山大学。眼看着中大百年校庆的正日子临近，我有机会参与谈论、辨析另一种纪念孙中山的政治文化符号，也算是机缘巧合。
以公园的形式纪念1925年3月12日去世的革命先驱孙中山先生，我不知道哪个最早。但读孙吉龙、林建载《中山公园博览》，其中提及我家乡的汕头中山公园——“1925年，东征军进入汕头市，时任东征军总政治部主任周恩来提议并由市民大会作出决议，为纪念孙中山先生，将筹建的‘中央公园’命名为‘中山公园’。”
周恩来作为东征军总政治部主任，进入汕头市并开始主政的时间是1925年11月4日，距离孙中山去世还不到八个月，此举或许可称为首开先河。只是从筹建到完成有一段距离，很可能是“起了个大早，赶了个晚集”——汕头中山公园正式落成时间是1928年。
1927-1936年是民国政府的“黄金十年”，城市建设方面，中山路的开辟以及中山公园的建设至关重要——这既是意识形态宣传，也是国计民生落实，兼及政治、经济和文化，可谓一箭三雕。据不完全统计，目前全国共有中山路187条，而这些中山路大多处于城市中心位置，十分繁华，堪称城市的名片。
但要说纪念色彩与传播效果，中山路其实不如中山公园——前者实用性强，后者更有政治及文化意味，适合群众集会与休闲娱乐。
据说1925年至1949年间共建有中山公园267座，历经时代变迁，目前中国大陆留存大约有60多座。
作为一种重要的城市景观，中山公园既有一般公园的绿化及休闲、娱乐等功能，也是百年中国政治风云的历史见证。各中山公园的兴衰起伏，受大的政治潮流影响，但也各有一本好念或难念的“经”。
梳理这些或命名、或改建、或新建的纪念公园，了解其来龙去脉，既是一种历史叙述，也是一种未来驰想。阅读孙吉龙、林建载《中山公园博览》，我谈三点感想。
第一，各种中山公园的历史及景观迥异。以北京、上海、荆州三座中山公园为例，探索纪念内涵及方式的多样性。众多中山公园中，历史最为悠久且名气最大的，当属北京的中山公园。
不说作为起点的辽金兴国寺，也不谈社稷坛的政治内涵，单是1914年被辟为公园面向公众开放的象征意义，还有1925年孙中山病逝北京于此停灵，如此深厚的历史积淀，难怪其被定为第三批全国重点文物保护单位。
至于上海中山公园与荆州中山公园，则代表另外两种倾向。前者建于1914年，与孙中山没有直接关联，其源头兆丰公园1928年方才对华人开放，1944年更名为中山公园，至今仍以很好地结合了英式花园与中国古典园林而为人称道。
后者1933年落成，园内建有中山纪念堂、屈原居、武侯祠，以及纪念关羽在此地挑灯夜读《春秋》的春秋阁等，也就是说，纳入诸多本地先贤，一并加以纪念与表彰。
作为纪念公园，如此兼及古今、融汇华洋、广采博收，我并不认为有何不妥，因其可以吸引更多游人，也更能得到地方政府及文物部门的关照，何乐而不为？
第二，欣赏与孙中山活动踪迹有关的中山公园。始建于1905年、1928年正式命名的天津中山公园，孙中山本人曾两次莅临并演讲，而且，很多民国重要人物在此活动，也发生过不少重要历史事件，现为天津市文物保护单位。
始建于1910年的武汉中山公园，原是私家花园，1927年收归国有，1928年更名为中山公园，建有“总理纪念堂”等；1935年为纪念湖广总督张之洞建“张公亭”，抗战胜利后又立“受降碑”等，目前是国家重点公园。我更想说的是我家乡广东潮州名气很小的饶平中山公园。
此公园建于1934年，专为纪念孙中山领导的丁未起义。潮安彩塘华侨许雪秋受孙中山指示，于1907年5月22日晚召集一千多人在饶平黄冈誓师起义，6天后起义失败，共有343名革命党人光荣牺牲。
此公园中的黄冈丁未革命纪念亭很有特点，不是高高耸立，而是铺展开来，站在长15米、宽7米、高6米的戏台前，仿佛大幕仍未落下，还能听见当年的枪炮声与呐喊声。
原亭1977年被毁，1987年按原样重建，墙面上镶嵌着《黄冈丁未革命纪念亭碑记》和《黄冈丁未革命烈士纪念亭碑文》等。
第三，赞许那些在纪念及休闲之外，突出教育功能的中山公园。限于主客观各方面的因素，不是所有中山公园都重视孙中山生平及思想的研究与展出。
我注意到沈阳中山公园园内有占地500平方米的孙中山纪念馆，温州中山公园1932年建成中山纪念堂，中间不断改名，1987年在原台基上重建。
单看照片，这两座重修或重建的孙中山纪念堂（馆），还是很气派的。现代史上的中山公园，虽不同于古代史上的孔庙，但约略可见其踪影。都属于纪念性建筑，但中山公园与孔庙（文庙）的最大差异，不在献花或祭拜等外在形式，而在于有无持续且强大的政策支持，以及是否与教育结盟。
各地中山公园，偶有保留或曾存在孔庙的，如浙江嘉兴桐乡的崇福中山公园，以及广东清远的连州中山公园，但二者没有衔接。
中山公园当然不宜直接承继孔庙，但借鉴其教育功能，我以为是可以做到的。比如江苏省江阴市的江阴中山公园是根据明清园林改建而成，1930年更名为中山公园，2002年扩建后，变成综合城市休闲空间，其中“学政历史文化区是全园的重心，它是在原江苏学政衙署遗址的基础上建立起来的，集遗址、广场、雕塑、古民居、雪浪湖为一体的文化休闲区”。
今年6月，我在北京中山公园来今雨轩举办的“到公园去——从1914年到2024年”深度人文对话会上，也对此公园的兼及园林、建筑与博物馆功能颇多赞赏。
在我看来，各地中山公园的历史有长短、规模有大小、人员编制及经费预算有多寡，很难一概而论。但若想扩展成为城市文化名片，则最好能凸显丰富性与层次感，同时兼及休闲、审美与教育，而不仅仅是纪念。
（陈平原教授演讲视频节选）
文字来源：根据陈平原教授演讲录音整理
责任编辑：中山公园宣传科
