文 | 南师怀瑾先生
来源：《南怀瑾妙解史记》
排版编辑：怀恩书社（huaienshushe）
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世界上什么最诱人？司马迁第一个提出来商业的哲学，写了一篇《货殖列传》，那么中间有两句话很重要，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 一切学问道德抵不住一个钱、利，利之所在，拼命苦干，命不要就是为了这个利。人家说司马迁是历史学家，我说你们不要搞错了，司马迁是一个历史哲学家。他走道家的路线，他为人类开了一条路。
我现在抽出来司马迁《史记》上的《货殖列传》，不是全篇。诸位千万注意《货殖列传》这一篇，你们到街上都可以买得到，《古文观止》里头有。另外一份资料也是《货殖列传》，是另一本书上的，叫《史记菁华录》。可是我给大家介绍的这两个都还不全，都还不是司马迁的原本《货殖列传》。我先把资料发给大家，我们大概做个研究，我想对大家很有帮助。
你们诸位老板发了财，都不爱读书了，要多读一点书，因为读书有一点用处，比打高尔夫球啊、比卡拉OK好一点。
这篇《货殖列传》是关于经济、工商业的发展。中国传统的文化，儒家、道家都看不起工商业，看不起做生意的，只有司马迁不同，他提出来工商业的事。“货殖”，你说为什么不叫“经济”呢？刚才我开头就讲“经济”这个概念翻译的不对，他讲“货殖”，“货”代表一切的物资，也包括今天的资本；“殖”，是生利息，繁殖起来，等于种树一样，它会生长。
司马迁著《史记》非常大胆。古人看不起商业，他却提出来。司马迁不止这样，司马迁的《史记》还写了《游侠列传》，黑社会是大家看不起的，他却特别提出来侠义道的重要，是黑社会值得注意的一面。还有做官的《循吏列传》《酷吏列传》，他把好官和坏官很明显的分开，规规矩矩的把它们记下来，一点都不能逃过这个历史。
如果看《史记》只当小说看，不当真正的学问看，那你就不懂《史记》了。譬如我抽出来《货殖列传》这一篇贡献诸位，刚才我讲了，我没有抽原《史记》的。原《史记》上的《货殖列传》还要更多，我想简化一点，只抽要点，先抽《古文观止》里的，这里头够你们吸收的了，营养很多。然后书架上随便一抽，抽出《史记菁华录》里的这篇，全部《史记》的东西太多，还是利用这两篇给大家做研究。
司马迁写这一篇《货殖列传》的时候。《盐铁论》的讨论有所反映，发展经济，发展工商，对我们一个国家民族的前途，它的利弊好坏究竟怎么样，这是个大问题。现在我们的发展，依我的观点看来，也有些迷糊了，所以说“几多归鸟尽迷巢”。
刚才吃饭以前，我已经向大家报告了，我所引用的两份资料都不是完整的，你们诸位做研究，最好把《史记》全部的《货殖列传》读完。
我告诉你们诸位老板，读书首先要读《货殖列传》。我们这里有一个老同学，李博士，当年在大学里是学物理的，他常跟我提起，说当年到我这里是要修行的，结果我叫他读《货殖列传》，他慢慢的走上工商业这条路，因为这篇文章对他影响很深，当然，他同时也在研究身心修养。
我现在是陪你们诸位读书，我读古书的习惯跟你们不同，像你们在座的诸位，每个人一看好像就懂了，一问你，读过啊！懂了吗？懂了！在我读古书的经验，你们读书像水面上那一层油，油面以下的深度都不知道了。古文有很多内涵在里头，你看他写书的时候距离我们两千多年了，但如果你把它读懂了，就会发现同现在的思想，同国外来的经济思想、理论、商业观念，很多是相同的。
我们现在看他的原文，对不起啊，你们难得有一天坐在家里看书，现代人都很少回到书房读书。这一点我告诉你，我们小时候看到中国古代读书人，不管地位，官做多大，差不多有时间就回到书房的。你们看唱京戏的就看到了，那个男的回来，太太出来迎接，“老爷请”，“夫人请！”走开了，先回到书房，不是回到卧房，不是先回去抱太太。回来好像不先进书房转一下，那是没得文化的。我们小时候还亲眼看到的，不像现在，下班以后就出去应酬了，打球啊、吃饭啊！我说现在的人，老板们一天吃饭吃六七个钟头，没有几个钟头办事的，三餐饭的应酬，打高尔夫球，每天都是这样。
“老子曰，至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业”，这是重点了。我们讲政治哲学，政治好的时候，在中国文化是“安居乐业”四个字。老百姓每个人平安活着，安居；乐业很难，那是要人人对前途没有茫然，一个职业可以永恒的传下来。
“至老死不相往来，必用此为务”，司马迁是主张黄老的道家政治，所谓“无为之治”，等于现在讲的真正的自由民主，不是西方鼓吹的那种自由民主。他说道家所指的上古那个时候是这样。
“輓近世涂民耳目，则几无行矣”。司马迁感慨，我们现在中国的文化，道家推崇的社会看不见啊！“涂民耳目”，把大家的眼睛蒙住了，“则几无行矣”，没有达到上古那个政治思想。
他的文章《货殖列传》引用的是道家的思想。这一段，他先插了一个标杆。我顺便告诉大家，他写文章不是拿来就写，而是先把目标插在那里。这两句话现在算不定国文老师要你划掉，不要了，因为跟这个题目不相干嘛！不是不相干，而是标杆，先插在这里。
未完待续～☛
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