我国古代将立冬分为三候，每候五天：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉人大水为蜃。”立冬后，水已经能结成冰，土地也开始冻结。立冬后，雉（野鸡）之类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡身上的线条和颜色相似的大蛤，所以古人认为雉到立冬后便成大蛤了。立冬与立春、立夏、立秋合称四立。立冬农历十月节，十月对应坤卦，坤为老阴，阴极复阳生，到十一月就是复卦，一阳生。万物有生就有死，有荣就有枯，没有对旧事物“秋风扫落叶”式的扫荡，也就无法产生新的事物。正所谓：严冬不肃杀，何以见阳春？不破不立是事物发展的必经之路。蛇类每年都要蜕皮才能成长，蟹只有脱去原有的外壳，才能换来更坚固的保障。人心也一样，没有经过大刀阔斧的自我修理，就无法打破“旧我”，再造“新我”。没有对旧事物、旧观念的打破，也就没有新事物、新观念的建立。做人就是立志于当下，既往不咎，面向未来，从头开始。曾国藩说：“往日种种譬如昨日死，往后种种譬如今日生。”经历最黑暗的人，才会明白光明究竟有多重要，才会有追逐光明的勇气。任何一个人在改变的过程中，必将经历痛彻心扉的领悟，这种直扎心底的痛，更能够让我们的人生，有一种不得不变的冲动。有些时候，我们必须要逼自己一把，拿出不破不立的勇气，才能获得真正的成长。“苟日新，日日新，又日新”，正如梁启超所说，“不惜今日之是，以否定昨日之非；不惜以今日之新我，否定昨日之旧我”。杯子倒空了，才能装水。攥紧巴掌，手里什么都没有；张开双手，就会拥有整个世界。冬，是恰逢其时的休整；破，是辞旧迎新的号角；立，是整装待发的旗帜。敢于去“破”，人生才立得起。
“立”为始，“冬”为终。《道德经》中有句话：“慎终如始，则无败事。”如果时时刻刻谨慎行事，从一而终，就不会有失败这一说。“慎终如始”听起来有多简单，做起来就有多难。想对一件事很容易，但做好一件事却没那么简单，而最困难的恰恰是善始善终。人们开始做事情的时候，往往想像的比较美好，就像登山之始，豪情满怀，壮志凌云，还没上去就想到了无限的风光和万千气象。可越往上走，遇到的困难就越多，信心也就越动摇。在最初的激情过后，就开始得过且过。人生就是这样被荒废掉的。《荀子·修身》中云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”这句话告诉我们：道路虽近，不走就不能到达目的地；事情虽小，不做就不能取得成功。成功往往不在于力量的大小，而在于能坚持多久。如何才能在数年工作的苦乏之后，仍像一个实习生一样富有干劲与热情？如何在荒废学习多年之后，依然像个青少年一样对知识常怀探索的激情？始终不能如一，是人生败局的重要原因。碰到一点挫折就退缩，遇到一点批评就举手投降说自己不行，这样的人什么事也成不了。苦寒的岁月里，过冬也是一场修行。修行的境界，便是生活以痛吻我，而我报之以歌。
期盼一个来年的春阳，说一声，你好，冬天！
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