钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振教授答疑信箱（392）
网友三一问：钟教授好！请问“山阴”做何解？
钟振振答：（接上期）“山阴”是古代的山阴县，已废入今浙江省绍兴市。
此诗需要解说的不是“山阴”，而是“山阴兴”。
就字面而言，凡与“山阴”相关的“兴致”，都可以称“山阴兴”；但在王守仁这首诗的特殊语境里，它应是用南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》篇里“王子猷雪夜访戴”的典故：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
为什么我判定它是用“王子猷雪夜访戴”的典故呢？
因为王守仁这首诗的题目是《赠雪航上人》！
“上人”，是对僧人的尊称。此僧法号“雪航”，正是“在雪中航行”的意思。
明·张适《张子宜诗文集》卷三有《雪航记》一文，曰：苏有沙湖，去城不三十里。而近湖之北，汇流而清，凡数泾，迤【之里】与杨城湖会。唯萧泾萦纡而入，势若蜿蜒，当数曲之西，里人张公筑室居焉。公素饶于赀，而罹兵毁。曰永字大年者，族之佳子弟也。生而秀朗，不事华靡。种学积文，喜从儒先君子游，平居中中（按，当作“申申”），未尝释卷，因取所居之水浒，辟屋三楹，为进修之所。高不逾文（按，当作“高不逾丈”），广如之，长则通三楹若一。不加雕饰，杇以丹垩，三面流水，其前则鳬鹥、鹭鸥、鴽鹅、鸿匹之属，联飞而共浴；左右则菡蓞、芙蓉、蒲苇、蘋蓼之汇，或荣而或粹。风春露秋，烟朝月夕，调调焉，刁刁焉，各自为声；而飞者鸣者，亦各自适焉。登乎是者，旷乎凭虚，恍乎空明，俨乎如过山阴，泛剡溪，而不知清气之袭体，幽境之夺眸。大年奉亲之暇，书于斯，因颜其楣曰“雪航”。彭城钱公泊行为书以揭之，而属余为记，久之未有以复于大年也。岁聿云暮，快雪时晴，大年宴余于航，酒半开窗睇远，因谓大年曰：彼从流而下上者，舟师冒严寒，披冰霰，手胼而足胝，劳筋而馁肤，风水相争则樯倾舵推（按，当作“樯倾舵摧”），又暝且暮，不得抵所止，彼非不知其艰且劳也，而往来无时或息，非迫于事役，则急垄断而登者，是真所谓“雪航”，其危我哉！而子方偃息乎兹轩，咏歌乎词章，厌饫乎殽觞。上以事亲旨甘之无违，下以妻子衣食之甚给，无行役之劳，羁旅之戚，曷亦知夫造物者之所就，上之人治泽之所侈耶？
按，此《记》中有“俨乎如过山阴，泛剡溪”语，则张永以“雪航”命名其书屋，显然有取于王子猷故事。
又，明·阮大铖《咏怀堂诗集》外集乙部《禊日赴曹元甫同年九子江之期》其二曰：永和逸兴几曾阑，芳月同人更浴兰。星驾空占贤者聚，雪航不耐子猷寒。薄移烟艇江山丽，小酌沧洲礼数宽。莫向灵均窃词赋，杯前蘅杜已漫漫。
按，此诗曰“雪航不耐子猷寒”，则“雪航”二字用王子猷故事，更不待言了。
“雪航上人”是何许人？王守仁此诗不见于其《王文成公全书》，而见于清·卢见曾《金山志》卷七《艺文》三《诗》二《明》。“金山”，在今江苏省镇江市，是佛教胜地。金山寺始建于东晋，距今已有一千六百多年的历史。据此可知，“雪航上人”应是当时金山寺里的一位高僧。
又，清·宗元翰修、周学浚纂《同治湖州府志》卷二八《舆地略·古迹·寺观》下《孝丰县》曰：百福寺，在县东南十五里孝丰乡灵峰山。明释石峨、雪航结社此山。清·刘浚修、潘宅仁纂《同治孝丰县志》卷三《建置志·寺观》、民国·王华编、江谦补辑《北天目灵峰寺志》卷二《建置》，所载略同。
按，“孝丰县”，已废入今浙江省湖州市安吉县。此明代僧人“雪航”，在世的具体年代无考，无法判定是否即王守仁诗里的“雪航上人”。
又，明·卓发之《漉篱集》卷三有《丙子初春归省阻风弘济邂逅雪航禅侣偕游江上同得八咏》诗八首。
又卷一四《直树林募疏》曰：与诸同社供养诗衲雪航于直树林中，以当初转法轮之鹿野。
明·曾异《纺授堂集》二集卷六亦有《残腊过神光寺示雪航诸衲》诗。
按，“禅侣”谓佛门中的朋友。“诗衲”即诗僧，能写诗、有诗名的僧人。“衲”，僧人所穿的衣服，以碎布补缀而成，故亦用指僧人。
卓发之（1587—1638）与曾异（1591—1644）为同时期人，故他们两人诗文中的“雪航”有可能是同一位僧人。但他们生活的年代较王守仁（1472—1529）要晚一百一二十年，故其诗文中的“雪航”不可能是王守仁诗里的“雪航上人”。
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