比如父母的眼里，早早结婚，传宗接代，是基本的常识。
但是，年轻一代就不以为然。
还是结婚，在父母眼里，一定要七大姑八大姨见证。
但是，年轻一代还是不以为然。就算要结婚，也是我自己的事情，关这些“陌生人”什么事？
可别小看这个问题。它背后对应的，是西方现代思想最重要视角之一：“建构论”。
“建构论”的核心观点是：整个社会的观念和知识基础，都是特定社会构建出来的。压根就没有完全客观的观念和知识。
“建构论”一诞生便在西方社会学中占据近乎垄断的地位。
它甚至也跨界“圈地”，政治学、国际关系、历史学、管理学等领域都出现了建构学派的“殖民地”。
举个例子，在国际关系领域，“权力游戏派”（现实主义）和“合作共赢派”（自由主义）争执不下，谁也说服不了谁。
但引入建构论的视角，问题就不一样了：
如果两国领导人都是基辛格这样的现实主义者，那么“权力的游戏”就对两国关系更有解释力。
如果两国领导人都是威尔逊这样的自由主义者，那么“合作共赢”就更有解释力。
毫无疑问，这样的新视角，势必将改变我们对政治、教育、性别、犯罪、宣传等新老社会问题的理解方式。
借助这种“建构论”视角，我们就不会再因身在此山中，而“不识庐山真面目”。会在理性之上，树立起对于历史和他人的尊重与敬畏，更重要的是，养成批判性思维的眼光，拥有那种看穿物化、打破宿命的能力。
“建构论”视角最经典的著作，首推美国社会学家彼得·伯格的代表作《现实的社会建构》。本书也被列入20世纪最伟大社会学著作前5名。
本书中文版译者文笔流畅、平实且中肯，可读性强，豆瓣9.4分，识码收藏↓（感兴趣的书友，还可在规格中一并选购彼得·伯格的另一本经典著作《与社会学同游》，豆瓣评分高达9.2分，出版五十余年，几乎成为每个人认识社会学的必读书。）
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