报名还有五天截止！唯理中国线上课程第54期：地理大发现史：认知中的早期全球化

地理大发现史：认知中的早期全球化

为带来更好的博雅教育体验，唯理中国为课程参与者设立了奖学金、助学金政策，如您想了解更多，请浏览推送末尾处详情。

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世上没有任何一种现象，如全球化一般深刻地塑造着当代世界；眼下虽然我们或身处异地，但我们所认知的，却依旧是同一个世界。如此情况在几百年前则大不相同；彼时的世界，不同文明均有着不同的地理观，随着全球网络的初步形成，各文明的地理知识才始四散，一个不同文明都认同的“世界”，亦由此形成开来。上述空间观念的嬗变，是全球化形成的重要表征，亦是其深化的重要前提；我们今日被普遍接受的，观念上的世界，也是基于如上漫长的思想演进而形成的。那么，我们要如何解释这一演进的过程？

早期近代（Early Modern，约1500-1800年）历来是全球史家讨论的一大重心，也是全球网络的发端；本课程将聚焦这一历史时期，通过数个微观切口，探讨游记、地图、城市生活等不同媒介，如何推动和塑造彼时不同文明的地理想象，并深化世界各端的跨区域认知，以推动观念上全球世界的形成。而在关注地理认知和空间转向的同时，本课程还会聚焦到部分史料和档案，通过对文本的分析以关注具体的人群、物品和行为，从而在更为精细的角度，关注到早期全球化鲜为人知的一面。

全球化的历史，也是人的历史；本课程希望通过对早期全球化多角度的探析，以厘清全球化形成的诸多面向，并由此更为理解全球世界的流动性和多样性，从而更好的认识过去的历史和今日的生活。

潘昱辰

上海师范大学古典文献学大四学生，主要研究方向为16至19世纪的城市史、制图史和跨文化交流。目前感兴趣的方向为近世亚洲海域的殖民城市网络，及亚洲民族意识和殖民主义之关系。在意历史和当下之间的联系，立志于做出具有现实关怀的历史学研究。

负责&运营：骆芷欣

助教：巍家

Veritas：哈咯昱辰！可以先介绍一下自己的学术背景和研究方向吗？为什么会选择这个领域呢？

潘昱辰：我叫潘昱辰，现正于上海师范大学古典文献学专业就读，目前大四；我的主要研究方向是16到19世纪的城市史和制图史，具体而言则是近世亚洲海域的城市网络，和其中所开展的跨区域跨文化交流。

我对于现方向的兴趣始于2022年，那段时间比较复杂，我遂因为这种复杂开始关注许多社会议题；随后我产生了一种思考：我们眼中的世界是怎么来的？在今天的互联网上，对于一件事情的讨论，往往能导向两种彻底相反的结论，或多种尖锐相对的观点：可以说，在持不同观点的人眼中，他们的世界就是不一样的；但好在除去这些不同外，这些世界还有大略相同的部分，使他们尚能互相交流。那么对于几百年前的人呢？对于那时候的人，这种大略的相同，或许都难以见得；而当不同文明不同世界初次碰撞时，亦产生过许多奇妙的翻译。所以那时我就定下，我想研究人类眼中世界逐渐对齐的历史，也想研究人与人之间边界逐渐消失的历史；从某种程度上，这段历史仍在进行当中。

Veritas：你为什么想要开设一门关于地理大发现的课程呢？

潘昱辰：对地理大发现的探讨，可以被称作是对上述过程的“溯源”。可能不同文明之间的交流，在很久之前就开始了；但全球范围内文明的互联，可能仍要追溯于16世纪开始的地理大发现。也因此，地理大发现是我认为的，今日全球化世界的开端，也对很多塑造今日世界的观念形成，有着奠基性作用：诸如国家边界、国际法、海权法等奠定今日世界格局，甚至广泛引起争议的规范和体系，都能从地理大发现开始的时代找到影子。所以，对地理大发现的研究，除去其本身外，还有另一重意义：就是我们是否能从今日这个满是冲突的世界的形成过程中，找出部分冲突的症结所在，并觅得新的解决方法呢？这就是我这门课主要想探讨的。

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Veritas：你的授课方式和风格是怎么样的？你理想中的课堂是什么样的？

潘昱辰：历史学的核心不是事件和故事，事件的背后更没有一个恒定的答案；而其真正的价值，则在于批判和思考，藉由不同时代所发生的现象，来思考其从何而来，并在之后的时代里产生了何种涟漪。由是，在这门课里，我不会做一个讲故事的人，或提供答案的人；而是一个引起讨论的人。我希望通过我所提供的阅读材料，历史事件，以及当代大众场域的部分讨论，可以激发同学们的想法。通过对事件的直接分析，得出对历史与当下之间联系的，属于自己的理解。

因此我理想中的课堂，自然也是讨论热烈，畅所欲言的。我希望在这门课中，同学们都能基于各自不同的专业背景和生活经历，对课上所提出的诸多议题，进行开放和自由的讨论。当然了，要求同存异，不能吵架。希望大家能在我的课上想得更多，谈得更广。

Veritas：你觉得课程设计上有什么亮点呢？以及分享一下课程中你最喜欢的一个切面吧！

潘昱辰：我觉得这门课最有价值之处，在于对部分史学理论和研究方向的介绍。从某种程度上，这门课比较理论化：所介绍的某些理论，某些是奠定了今日史学之概貌的经典之语，某些则是当代学界的新创造，是否正确则尚有待验证。史学理论相比起历史故事，想来被大众所忽视，然其却是历史学最有价值的部分之一，可以说通晓了史学理论，才能知道历史学是什么样子。所以说这门课的一大亮点，便是对于这些罕见却重要之处的介绍。而对于研究方向的介绍，本课程则将会侧重于近十五年研究新成果的介绍，及对一些当下崭新研究方向的探讨，进行历史学上的“悟以往而知来者”。对理论和实践的介绍，可以让同学们对历史学产生快速而简要的了解，在对生活产生助益的基础上，更好地了解这个领域与行业，以对人文学术产生新的理解和体验。

课程中我最喜欢的一个流程是：我会拿出一整节课的时间，进行一场针对某历史事件的，跨文化跨史料的讨论会。我将会提前拿出不同文明，针对同一历史事件的不同叙述，并鼓励各位同学分析其参差，在或真或伪中分析记述诸方的情感偏向，并试图尽可能地接近真相。所选取的这一历史事件，至今仍是较有争议的，且参与各方在记录上存在很大差异，特别是某些数值上，可谓差距极大。至于这一事件究竟为何，我暂且保密，希望各位在到时的讨论会上，能得出全新的结论。

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Veritas：你希望学生通过你的课程获得什么收获呢？

潘昱辰：我对同学们收获的期待，也是梯度式的。对于大多数同学，我希望可以让大家更好地思考，我们的世界是从何而来的，全球化是从何而来的，我们又会到何处去。从历史的角度上，一些在当代极度尖锐，看似无法解决的问题，放在过去或许根本不是问题；那么我们又该如何汲取过去的经验，以解决当下过多的纷争呢？一切历史都是当代史，这种对当代的关照和对社会的责任，恰恰是历史学对大多数人最重要的意义。

在此基础上，如果说你对作为学科的历史学感兴趣，有兴趣从事相关行业，甚至是从事学术生产。本课程亦可帮助同学们对历史学进行概观。大众领域中的历史和真正的历史学差别极大，而对于后者的诸多信息，却于公众讨论中难觅。由是本课程希望让对历史学感兴趣的同学，了解这一学科的基本面貌，以及如何进行最基础的学术研究，以让各位可更清楚地思考自己的志业，并为是否要从事历史学相关，做出更为周到的考虑。

Veritas：最后用一句话形容你心目中的博雅教育吧~

潘昱辰：探索更多的世界。

参与要求

- 须确保能够在上课时间在线出席课程

- 须确保每次课程前均在课下认真完成相关阅读及作业

收费、押金及助学金政策

- 唯理中国为非营利组织，收取课费为负担运营成本及支付讲师课费。本课程收费349元。

- 为确保学有所得，本课程收取押金150元。学生出席全部课程并完成课前作业，押金将全额退还。课程及作业各设一次告假机会。缺席或欠完成作业超过一次，押金将不予退还，超过两次则取消上课资格。

- 为让更多人得以接触博雅教育，唯理线上课程项目设置了助学金制度。如果你需要助学金，可以在报名表中勾选相关选项。报名后，你的申请邮箱会收到单独的助学金申请表，请你在课程报名截止日期前回复给同一邮箱。一旦申请通过，学生将获得全额助学金（免费参与课程，但仍需缴纳相应押金）。学生是否申请助学金不对报名结果造成影响。

奖学金政策

- 认真完成作业，积极参与互动者便有机会获得奖学金。最终名额由讲师与助教根据课程上课情况共同评定。奖学金名额设置为课程人数的10%，金额为100元。

报名方式

- 北京时间2024年10月11日23:59前，点击“阅读原文”跳转链接完成在线报名问卷。

- 参与人数上限为25人，在申请者能力及背景相当的情况下，我们将根据报名先后顺序邀请报名者参加，欲报从速。

有关详情和报名信息等更多内容

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