四川，被低估的石窟王国！

蜀地之南，三江汇流

翠峦如黛，碧水悠悠

云雾缭绕间

 乐山大佛 

便悠然浮现于这方山水画卷之中 

晨韵

安岳石刻

南龛摩崖造像群

夹江千佛岩

佛教石窟艺术起源于印度。大约在魏晋时期，石窟艺术随佛教一起传入中国，并在隋唐时期迎来了蓬勃发展。为了适应在中国各地区、各民族间的发展而不断作出调整，中国石窟的建筑、形制、雕塑及壁画，在印度犍陀罗艺术风格的基础上，不断融合传统雕塑和绘画审美技法，最终形成独特的风格特征。

四川在南北朝时已开始建寺造像，唐宋时期成都成为中国重要的佛教文化中心，此后一直到明清从未间断。

四川石窟寺，有着与莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等北方石窟一脉相承的文化基因，但又形成独具一格的地域特色。

因川渝地区潮湿多雨，这里的人们对佛教石窟进行了因地制宜的改造，绝大多数都变成了摩崖造像龛，偶尔才有洞窟开凿，僧房窟几乎绝迹。

安史之乱后，北方的石窟开凿趋于沉寂，与此同时，四川的石窟建造却遍地开花，这里的人们用独特的细腻、温婉，一凿一斧雕刻出中国石窟艺术“下半阕”的优雅与辉煌，将中国大规模连续开窟造像的时间向后延续了五百年，尤其是其晚期窟像更是填补了中国石窟寺链条上的空白，共同见证了中外文化交流互鉴的悠久历史。以唐代大型单体石刻造像众多。

近期爆火的《黑神话·悟空》多处建筑原型均是出自四川的石窟，如安岳毗卢洞、茗山寺的毗卢遮那佛像等。

在《黑神话：悟空》游戏里盘丝洞的石佛场景

正是安岳千佛寨石窟

荣县大佛

资阳半月山摩崖造像

在这众多的佛像石窟中，有一尊最为大家所熟知，它坐落于三江之畔，凌云寺侧，宛如一尊巍峨的守护者看尽了悠悠千载岁月，也承载着千年的文化积淀，它便是乐山大佛。

乐山大佛

据考证，乐山大佛是中国最大的摩崖石刻造像，也是世界上现存最高的摩崖石刻坐像。

乐山，自汉代即有石刻造像的传统，凌云山旁侧东汉时期的麻浩崖墓就已有石刻佛像的出现。至唐代，佛寺的兴建、佛教内容的摩崖石刻在乐山兴盛一时。这为乐山大佛的修造奠定了基础。

古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当凶猛。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。

公元713年（唐玄宗开元初年），海通和尚游历至此，不忍苍生受难，为减杀水势，普渡众生，遂发起建造这座大佛。当建造的消息传开后，众多能工巧匠聚集到凌云山，开工时，干锤击石，喊声震天。自此，乐山大佛开始长达千年的建凿和修缮之路。

海通和尚塑像

然而，佛像的上半身尚未完工时，海通和尚便圆寂去世，佛像工程中断。

其间经历剑南节度使章仇兼琼、韦皋两次续建，直至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历经三代人、历时约90年，无数能工巧匠凿山刻石，完全依靠手工、人力，前仆后继建造而成。

章仇兼琼（侯潇伊 绘）

历朝历代的人来到这里，凿窟造像，用自己的方式表达内心虔诚的信仰。宋代，这里曾重建“凌云阁”和“天宁阁”；元代后修建了“宝鸿阁”；明朝崇祯年间修建“佛棚”；清代又建“佛亭”。后来这些建筑都因各种原因被摧毁。

大佛依山凿建，通高71米，肩宽24米，脚背宽8.5米，脚面可围坐100余人。头与山齐，足踏大江，临江危坐，双手抚膝，神势肃穆。远望去，与山体融为一体，可谓“山是一尊佛，佛是一座山”。

佛教中有许多不同的佛像和菩萨型形象，如文殊、普贤、日光、地藏等。他们通过不同的姿态、手势和装饰，传达出佛教的智慧、慈悲和力量等。

那为何乐山大佛却独独选择了弥勒佛呢？

唐代崇拜弥勒佛。弥勒佛是佛教中的重要菩萨形象之一，也是未来佛之一，佛经说弥勒出世就会“天下太平”，带来光明和幸福。

武周时期，武则天曾下令编造《大云经书》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡，全国塑凿弥勒之风大行。

乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，当海通和尚修造乐山大佛时，自然就选择了弥勒佛，也是想要借龙威祥瑞保护当地的百姓。

不同于佛教典籍的规定修建的印度佛像的“宽肩细腰”，乐山大佛取而代之的是壮实的双肩、饱满的胸脯，这也体现了唐代崇尚肥胖美的时尚。大佛双脚自然下垂，这与印度佛像的“结跏趺式”（金刚坐）也不一样，这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的勇气和决心，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。

历史上，乐山大佛有多种称谓：唐代为“嘉州凌云寺大弥勒石像”，宋代为“凌云大像”，明代为“凌云大佛”，民国为“嘉定大佛”“嘉定镇江佛”等，但官方原名一直是谜。乐山大佛只是后人的一种通俗称呼，始于上世纪50年代。

直到1989年，这个谜底才被揭开。考古人员用现代科技手段对大佛进行全身“透视”体检时，意外发现大佛龛窟右侧临江一面的悬崖峭壁上有一方巨大的摩崖碑，即《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑，乐山大佛的“官名”——嘉州凌云寺大弥勒石像，这才得以“实至名归”。

《嘉州凌云寺大弥勒石像记校勘释注》所录碑文

（据乐山文史）

雕塑乐山大佛的岩石是巨厚红砂岩，这套构成壮观的临江山崖的红色砂岩，是形成于距今约1亿年至6800万年之间的白垩系嘉定群（亦称夹关组）砂岩，层厚、色红，产状平缓，少裂隙，硬度适中，非常适合于雕刻。

由于这里地层产状近乎水平，所以崖壁相对稳定，即使高耸也不会倒塌，这也是乐山大佛巍坐江边千年的原因。 

在红色崖壁上雕凿出的乐山大佛

李忠东 摄

四川众多的石窟、摩崖造像，姿态万千、惊世骇俗，都与这套红层地貌广泛分布有密切的关系。

屏山龙华八仙山大佛

李忠东 摄

而乐山大佛又地处四川盆地向西南山地的过渡地带，受季风影响和地形抬升作用，气候湿润，常常昼晴夜雨，且暴雨频繁。加上大佛所在的凌云山常年江风不断，潮湿的江风每时每刻都在侵蚀着大佛。

这里的红砂岩山体，历经千年风化病害严重，有的岩体表面明显泥沙化，用手指轻轻一蹭便脱落。长期的水害、风化、生物侵害等自然作用和人为干扰，佛像上长了很多苔藓和杂草，表层开裂、剥落等问题尤为严峻。

据考古专家研究，对比乐山大佛不同时期留下的影像资料，人们会发现乐山大佛一直像川剧在“变脸”，也就是游客们看到的“脸花鼻黑”“流泪”“长草”“开裂”等现象。此外，大佛还出现了各种“身体不适”，诸如佛身渗水、附加层脱落、佛体风化、植被滋长等，不仅脸、身体不停变化，甚至不同时期高矮胖瘦都不一样。

1925年的乐山大佛

据洛克

1939年的乐山大佛

据梁思成

2001年的乐山大佛

据乐山大佛景区管委会

从它开凿完成至今，大佛饱受风餐露宿。如今，我们所看到的乐山大佛，是2019年修复后的版本，虽然与开凿之初相比，已经有很大不同，但大佛的基本形态、基本服饰却也并无根本变化。

大佛能保存至今，还得益于它设计巧妙、隐而不见的排水系统。

在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。

如今，专门负责保护的人也会定期清除长在大佛身上的杂草、小树，也预防微生物生长导致的铜钱状霉斑。

翻开大佛的修缮保护史，早在近千年前便有记载。历代人们不懈地保护，可考证的修缮至今大约有12次，分古代、民国、建国后三个阶段。

公元1059年，苏洵携苏轼兄弟出川路过时所作《游凌云寺》就涉及大佛维修。其诗道：“予昔过此下荆渚，斑斑满面生苍苔。今来重到非旧观，金翠晃荡祥光开。”

目前已知最早的乐山大佛照片，应为英国的立德夫人于1899年拍摄的一张近景照。

中华人民共和国成立后，乐山大佛较大规模的检查和修缮达十余次。相关管理部门、专家对大佛头部、面部、肩部和双手双脚平台等大规模修缮，一改大佛当年发髻脱落、面部斑驳的苍老神态：

1962年，人民政府拨专款对大佛进行全面维修；

1982年，大佛被国务院列为全国重点文物保护单位；2001年，大佛修缮工程全面启动，工程包括大佛头顶部分发髻附着物脱落、面部鼻黑脸花、胸部渗水、手脚部分表皮脱落修复和加固大佛左侧岩体五个方面。　　

1990年，维修中的乐山大佛

引自乐山博物馆

1996年，乐山大佛与峨眉山一道列入世界文化和自然遗产名录。

为了更好地保护这一宝贵遗产，当地政府和社会各界都付出了巨大努力。近年来，通过采用先进的科技手段进行监测和维护，乐山大佛焕发出新的生机与活力。 

乐山大佛不仅代表着出神入化的造像艺术，更与生活在这片土地的人们有着千丝万缕的关系。

在遥远的年代，自然灾害频繁发生，人们无法用科学的方法来解释和应对这些灾害，只能寄托于神灵的力量来祈求平安。大佛的建造，表达着古人对自然力量的敬畏和尊重。

大佛所代表的佛法广博，使得它成为信教者们朝拜的圣地，人们来这里祈求平安、健康和幸福。

凌云寺祈福

作为世界级的旅游胜地，它不仅展示了中国古代工匠的智慧和技艺，更承载着人们对信仰和追求的向往，成为这片土地的精神地标。

乐山大佛景区灵宝塔全景

每年，无数游客从世界各地来到这里，欣赏这座雄伟的石刻佛像，为当地经济带来了巨大的收益，也推动着当地文旅产业的发展。

当然，在凌云山脚下的乐山市，还有许多其他的美景美食：世界灌溉工程东风堰，禅意满满的乌尤寺，鲜香美味的钵钵鸡、油炸串串、甜皮鸭……都能让你体验“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州”的人间烟火。

乌尤寺与凌云山（乐山大佛）并列，原名正觉寺，创建于唐，北宋时改今名。寺建于乌尤山顶，为唐代名僧惠净法师所建。北宋时，改正觉寺为乌尤寺，以山名寺。明清时两度毁于战乱，现存建筑大多为清朝末年和近代所建

2020年3月，四川文旅普查在乐山市轸溪镇万坪村发现一座“天然睡佛”。睡佛头南脚北，安详漂卧于青衣江山脊线三个。乐山大佛就位于睡佛的“肩、胸”之内，寓意“心即是佛”“心中有佛”之意，形成了“佛”中有佛的奇观

每个四川人心中

都有一座乐山大佛！

让我们一起守护

部分图文来源及数据参考：乐山大佛景区、乐山市文旅局