无论宽窄，自在成都

在以山地、丘陵为主的四川，成都平原极为难得。这片只占四川盆地9%的平阔之地，却成为四川盆地最为富庶的地方，古蜀文明起源与发展的中心。

源于岷山的雪山，一路切山凿崖后，冲出龙门山，将大量泥沙淤塞在四川盆地，沉积形成一系列的山前冲洪积堆积扇，这些冲洪积扇不断扩大，并连接成片，最终形成广袤的冲积平原——成都平原。

成都平原位于四川盆地西部，因而有“川西坝子”之称。（图源：地缘谷制图）

如今的成都，是全球唯一一座能远眺海拔6000米以上雪山的特大型城市。

西侧的大雪山、邛崃山、龙门山从平原边缘拔地而立，高度普遍在4000~5000米左右，大雪山脉的最高峰贡嘎山，邛崃山的最高峰四姑娘山幺妹峰均在成都人的视线范围。

据统计，2023年，大成都范围内就有66次观山报告，雨过天晴的早晨或黄昏，抬头，雪山群在远端此起彼伏。一千年前杜甫笔下“窗含西岭千秋雪”的浪漫意境，成为成都人人可见的实景画卷。

成都遥望雪山

雪山之下，平原河网密布，加上土壤肥沃，气候温和，雨水充沛，为成都平原“天下粮仓”奠定了基础。

成都平原在形态上呈西北向东南的倾斜扇面，坡降在3~5‰，微微倾斜的天然坡度为“岷、沱”二江宏大的治水体系和自流灌溉体系奠定了地理基础。

从大禹“岷山导江，东别为沱”，到古蜀鳖灵“决玉垒山以除水害”，到秦蜀郡太守李冰……历代统治者和治水者正是充分利用了这一优势，对岷江、沱江因势利导，最终才形成如今成都平原庞大的水网，成就了“水旱从人，不知饥馑”的天府之地。

成都水系格局示意图（来源：成都市水文化遗产普查成果）

古老的《蜀记》中，对成都平原的描述是“水旱从人，不知饥馑，沃野千里，世号陆海”。《华阳国志》说：“蜀沃野千里，号称陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”早在古蜀时期，成都平原就已经处处“有鱼田之饶”，成为天下最富庶的地区之一。

2021年，成都文物考古研究院对外公布宝墩遗址最新田野考古成果，宝墩遗址首次发现4500年前的水稻田遗址，这也是成都平原迄今为止发现的最早的水稻田。而在此前植物考古中，宝墩遗址还发现了4500年前的碳化水稻、黍、粟及其他植物遗存。

宝墩出土的水稻（已碳化）（图源：人民网）

最美稻田（图源：红星新闻）

地处成都平原腹地的成都，自然少不了它的滋养。物产的丰富使得生活在此的人们，一定程度少了繁重的劳务的束缚，何其幸运！

如今的成都拥有大大小小公园超过1500处，是名副其实的“雪山下的公园城市”。

成都大大小小的公园

成都，3000多年来城址未移，2000多年来城名不改，为中国大都市之独有，这为城市文明的发展提供了最佳条件，使这里成为国家历史文化名城，古蜀文明发祥地，中国十大古都之一。

据《华阳国志》记载，古蜀开明王五世（一说九世）“自梦郭移，乃徙治成都”，当时就有了“一年成聚，二年成邑，三年成都”的说法。但是，这时的“成都”，还只是一个词，并不是专指成都这个地方。

2001年发现的成都金沙遗址，发掘出古蜀人的重要祭祀活动场所、大型建筑基址、生活居址、墓地等遗迹，证明早在3000多年前，成都已经是一座早期的城市。

据《华阳国志·蜀志》记载：“秦惠王二十七年（公元前311年），仪与若城成都，周回十二里，高七丈……修整里阓，市张列肆，与咸阳同制。”这是成都有文献记载的建城之始，距今已有2300多年。由此可见，在战国，“成都”的名称就已见诸典籍。

金沙遗址博物馆太阳神鸟塑像

因地理位置优越，物产丰富，历史上的成都成为中国著名的“避难所”“大后方”，先后有大成、蜀汉、成汉、前蜀、后蜀、大蜀、大西7个割据政权在此建都，为各朝代的州、郡治所。

统治者对于成都城市发展和建设的高度重视，让这里一直保持着较高的政治地位，加上得天独厚的自然地理环境，经济发达，物产丰富，到了唐宋时期，成都经济达到鼎盛，经济上逐步能与扬州比美。

汉，“列备五都”，成为与洛阳、邯郸、临淄、宛并称的五大都市之一。2010年，在天府广场东御街出土了两块汉碑——“裴君碑”和“李君碑”，这两通石碑分别记录了东汉裴姓和李姓两任太守的功德。其中裴君碑上便刻有“列备五都”，说明汉代成都已是西南地区重要的政治、经济、文化中心。

左为裴君碑，右为李君碑（图源：成都博物馆）

唐，繁华盛世，“扬一益二”。唐时成都经济繁荣，最著名的是手工业，尤其在织锦、造纸和雕版印刷等领域开拓创新，是世界最早的雕版印刷中心。唐《元和郡县志》称：“扬州与成都号为天下繁侈，故称扬、益（成都古称益州）。”

宋，这里诞生世界第一张纸币“交子”。北宋时期，在商业发达、物产富饶的成都，客商将自己的大量金币存入店铺，店铺则写给客商一张票据作为凭证，于是“交子”便诞生了。官府还在成都设立了世界最早的管理储蓄银行的机关“交子务”。

古代交子图

蜀道的艰难险阻闻名天下，却从未隔绝蜀地的美名。

成都历史上就是个移民城市，从秦代开始，大规模的移民至少六次，大家耳熟能详的湖广填四川就是例证。文客骚人，贩夫走卒，五行八作，士农工商，都可以在这里安身立命，开枝散叶，繁衍生息，各展所能。

洛带古镇江西会馆：今天的洛带古镇，是历经明末清初战乱后，由清初“湖广填四川”移民浪潮中从广东、江西、福建等地迁居而来的客家人兴建而成。

元通古镇广州会馆

这里汇集和孕育出了大批政客、文学家、诗人、画家、学者、教育家等，人才辈出。西汉辞赋大家司马相如与蜀中才女卓文君、文学大家扬雄、后蜀才女花蕊夫人、著名蓉漂杜甫等，如此众多的名家大儒，在这里建功立、游乐山水。他们，无一不是蜀地精神的化身，是这片沃野孕育的文明结晶。

杜甫草堂

“成都虽然身在四川这个相对封闭的盆地，但作为中华文明的一部分，它的文化包容吸纳外部文化影响的同时，也保持了它自有的文化特质。”北京大学考古文博学院教授孙华这样评价。

经过几千年的朝代更迭和文化沉淀，来自不同地方的人带来了各方风俗文化，与本地文化交融创新，形成了别具一格的善吸纳、重交流、勇创新的成都文化，其中市井文化就是最具有特征和最具代表性的文化现象之一，是自然条件、人文底蕴、生活方式等诸多元素高度聚合浓缩的精华与结晶，成就了成都独有的安逸与包容的城市气质。

《汉书·地理志》中提及成都人“俗不愁苦，而轻易淫泆”，这大概是对成都人优雅、安逸的生活态度和生活方式的最早记载。到了唐宋时期，成都游乐之风盛极一时，对成都人尚游好乐多有记载描述。

古人泛舟图（侯潇伊 绘）

今藏于故宫博物馆的陆游行草书：锦城一觉繁华梦

摩诃池，又名龙跃池、宣华池、宣华苑，是唐至两宋时期成都城内著名的池苑园林景观，为当时泛舟游览胜地。图为摩珂池遗址及考古学家认定的摩珂池位置示意图(侯潇伊 绘)

如今成都的灯会、花会，逛夜市、逛庙会、游锦江，以及大年初一游喜神方、人日游草堂，都是古代游乐文化的遗存，也是成都人安逸生活的最佳写照。

武侯祠灯会

从容不迫的成都人将安逸闲适融进生活的点滴，“会享受”几乎是刻进基因里的本能：人民公园的鹤鸣茶社永远人满为患，闹哄哄，仿佛菜市场；华丽时尚的商场街区，不分工作节假，总有数不清的年轻身影穿梭其间……美女、美食、麻将、茶馆，都是成都人日常生活的一部分。这种生活的舒适度，足以令北上广深的精英们叹为观止。 

人民公园的茶客（李忠东 摄）

东门市井生活

自拍的成都妹儿（李忠东 摄）

作为“一座来了就不想走的城市”，成都吸引人的，不单是美食、美景的安逸，还有这座城市的包容性，以及成都人别具一格的生活方式。如今的成都，各民族、各色人和谐共存，不同文化、不同习俗、不同生活方式在这里碰撞、交融。这座城市用它的包容心，接纳着每一位异乡人，让每个人都能在这里找到归属感。