道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
金庸很会起名字，令狐冲，任盈盈。出处原来在老子这里。冲字原本不是现在的两点水，而是三点水。两点水来自于冰凌的造型，所以造字时会关联温度低的水，如冰。三点水来自水流形状的描摹，却不强调温度。
冲的本义也不是单方向的一往无前，而是双向涌动。如海浪来回将沙滩上的足迹冲得干干净净，恢复到本来的样子。所以冲字的焦点不在方向，而在激荡的力量。甲骨文的冲字，水中一根旗杆，因为浪的涌动而会发生持续往复的变化。
甲骨文冲字（本图片来自网络）
那么“道冲而用之，或不盈”这句话的意思很明确了，至少有道的力量激荡不已，道的作用范围无边无界两层意思。渊既无穷尽，又是水源头，故接下来说，“渊兮，似万物之宗。”那么我们看接下来四句话“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，锐、纷、光、尘四者都是我们在生活中随处可见的，我们只能接受它们的存在，并无法改变它们，或者说即使能改一点也改不了那么多，最终只能听之任之，接受这个现实。
但老子却用了四句话，肯定地说，在道面前，这些都不是个事儿，所有的锐会被道挫得平平无锐；所有的纷被道解得条分缕析；所有的光耀在道面前平和无奇；所有的尘垢在道面前一视同仁。“湛兮”，这是老子在感叹，我们常说“深湛”，将“深”同“湛”连起来，表达一种由衷赞叹的语气，湛有深的意思，又不是一般的深，所以一个甚字很传神，正如老子所说“其精甚真，其中有信”。“似或存”，世间所有存在，都拟从道，有道之影，却不是道本身。
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