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本文作者（左三）与梦贞师父及其他同门
和欲望搏斗是得不到清静的。就欲望这个话题，《内经》阐述了一条圣人法门，八个字：“恬愉为务，自得为功”。恬，首先尊重口舌之欲，“食不厭精，膾不厭細”。既选择食材也选择烹饪。不是追求做一个美食家，而是把“恬”作为第一个发动机来用。要吃好了才行，吃好了之后自然而然给到心的状态就是“恬”。有了“恬”才会有所谓“恬淡虚无”，有了“恬淡虚无”才有了“真气从之”。天天以快餐外卖饱腹，首先没有“恬”可言，至于“恬淡虚无，真气从之”自无从谈起。
再说“愉”字，一艘船，倾侧倒空所载的货物谓之“俞”，再加上一个竖心旁，那么倒空自己之后，给到心的东西谓之“愉”。成功学有所谓的心理暗示，告诉自己一定要开心，这只能算强迫开心。物来则应，物去不留，随时清空，“愉”就来了。恬愉为务，这是圣人级别的心法，把欲望作为发动机。老子通篇没讲努力，跟圣人心法有关。圣人心法无内耗，因为“恬愉为务”，“自得为功”。建功立业的评价不在外头，而在自己。看上去在学习，在干事业，但内里却是以“自得”为评价依据。“自得”不仅仅是自己觉得好，“得”也是“德”，外人评价左右不了他，德的评价发由道心，不发由其他，这才叫“自得为功”。
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