在时代的浪潮汹涌之下，农村这片承载着深厚传统文化的土地，正经历着一些习俗的悄然“变质”，
其中白事喜办、待客随份子、婚闹、彩礼攀比、名目繁多的酒席这五种现象，几乎村村可见，令人深思，究竟是谁之过？我们一起来探讨一下。
首先是“白事喜办”。这种现象在近些年，许多的农村是愈演愈烈了。白事，本应是对逝者的沉痛悼念与缅怀，庄重肃穆是其基调。
然而如今在一些农村地区，白事喜办却成了一种“时尚”。本该回荡着哀伤挽歌的场合，却响起了喧闹的歌舞声。
有丧事的家庭还特意花钱请来歌舞表演团队，在灵堂前载歌载舞，甚至表演一些低俗、搞笑的节目，将白事的神圣感和庄严感破坏殆尽。
这种违背传统伦理道德和公序良俗的行为，让逝者难以安息，生者也陷入一种尴尬与错乱的情境之中。许多的老人都在说，这都是在瞎胡闹。
然而这如今也成为了农村丧事的一种“不成文规矩”。如果老人去世了，不邀请这样的团队来载歌载舞，就说是子女不孝顺，舍不得花钱。所以许多人即便有怨言，也正好是随大流了。
其次是待客随份子的钱也水涨船高了。
原本这是农村邻里之间互帮互助、人情往来的一种美好体现。一家有喜事或难事，大家通过随份子表达心意，在困难时刻给予支持，在喜庆时刻分享欢乐。
可如今，份子钱却渐渐变了味。数额不断攀升，成为许多家庭的沉重负担。一些人不再看重情谊本身，而是计较份子钱的多少，将随份子变成了一种金钱交易，人情关系被明码标价，淳朴的邻里情在金钱的侵蚀下变得脆弱不堪。
第三，就是婚闹的恶俗。
婚闹曾经是婚礼上增添喜庆氛围、祝福新人的一种方式，在不同的地方有不同的婚闹，但基本都是能接受的，也是为了图个热闹和喜庆。
但在当下，部分农村的婚闹却走向了极端，很多参与者都是为了闹而闹，而不会注重新人的感受。
比如新郎被恶搞折磨，伴娘们肆意调戏，甚至出现一些危险和不尊重人格的行为。
本该是充满幸福与喜悦的婚礼，却成为一些人宣泄低俗趣味的舞台，让新人及其家人陷入难堪与痛苦之中，也给新婚生活蒙上了阴影，严重违背了婚闹的初衷，损害了婚姻的神圣与美好。
第四是彩礼攀比之风愈演愈烈。
彩礼本是一种婚姻习俗中的传统环节，象征着男方家庭对女方的尊重与重视。但如今，彩礼数额脱离实际，成为许多农村家庭难以承受之重。
为了面子，为了不被人看不起，各家各户相互攀比，你家出十万，我家就出十五万，甚至更高。
一些家庭为了凑齐彩礼，债台高筑，这不仅给新人的婚姻生活带来巨大压力，还常常引发家庭矛盾，破坏了婚姻应有的和谐与幸福。有些夫妻结婚后不久，然后就离婚了，也是和这个彩礼高有很大的关系。
最后一个现象就是名目繁多的酒席，这也是当前农村的一大“顽疾”。
除了传统的婚丧嫁娶酒席外，如今农村又冒出了诸如升学酒、满月酒、乔迁酒等等，甚至买车、买房子等都要办酒席。之前看到网上有人家里的母猪生仔了，也要办酒席。
如今很多地方的一些人家，办酒席的目的不再单纯是为了庆祝，更多的是为了收取礼金。
许多家庭频繁参加酒席，疲于应付，不仅耗费了大量的时间、精力和金钱，也让农村的社会风气变得虚荣和浮躁。
这些农村习俗的“变味”，并非某一个人的过错，而是多种因素交织的结果。城市化进程的冲击，让农村的价值观受到外界的影响而发生扭曲；
部分村民的盲目跟风和虚荣心理，使得不良习俗得以蔓延；还有一些地方对传统文化教育的缺失，导致村民对传统习俗的内涵理解不够深入，从而在传承过程中偏离了正轨。
要改变这种现状，需要我们重新审视和弘扬农村传统文化的精髓，加强教育引导，提升村民的文化素养和道德水平，让农村习俗回归到淳朴、健康、有内涵的轨道上来，重拾乡村文明的美好与和谐。
