=== 愿 诸 见 闻 者 • 速 疾 成 佛 道 ===
【 前 引 】
༄།།ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།།
嗡 噠咧 嘟噠咧 嘟咧 梭哈
文成公主入藏前，请求
唐太宗将供在开元寺的
国宝 — 印度国王赠送的
释迦牟尼佛十二岁等身像
带到吐蕃。唐太宗虽然
万分不舍，但最终还是答应了。
却将等身像的莲花座留了下来，
作为留给内地人民以及子孙后代
的福气和福报，留在了开元寺内。
这尊释尊像，就是现今供奉
在拉萨大昭寺的觉沃佛像。
后来唐太宗到开元寺礼佛，
看到空着的莲花座，
心想再在上面供哪尊佛像好。
这时，此尊度母圣像说话了：
“皇上不必供奉其他佛像，
就由我来代释迦牟尼佛度化众生吧。”
此后，这尊度母像便供奉在了，
释尊的莲花座上。能言度母圣像，
声名传遍了神州大地，
当时来朝拜者络绎不绝。
公元1703年，康熙帝巡历到西安，
在此修建了广仁寺，意为广布仁慈。
公元1705年广仁寺建成，
因此尊度母圣像曾开口显灵，
故迎请供奉在了，
寺中大雄宝殿的中央主位上 ，
左侧是木雕一髻佛母像，
右侧是木质具光佛母像，
从此，广仁寺成为目前汉地唯一的度母道场。
在其他寺院的大雄宝殿
一般都供奉释迦牟尼佛，
这就是广仁寺的大雄宝殿
供奉绿度母菩萨的原因。
在蒙、藏地区很多人
可能不知道西安广仁寺，
但他们却知道西安有尊
曾开口讲话的绿度母菩萨。
在藏人心中，从长安嫁过去的文成公主，
就是绿度母菩萨的化身。直到现在，
藏人世世代代把文成公主视为菩萨，
把她供奉在寺院中，万民敬仰，受持香火。
历代班禅、D.L.喇嘛
都曾在广仁寺弘扬佛法。
喜饶嘉措格西也在那里
为汉地佛教徒传授过佛法。
所以，
汉地并不是没有弘扬过度母，
只是不像藏地这样普遍而已。
如今，去朝拜大昭寺觉沃佛
的信众络绎不绝，却鲜少有人
了知这尊度母殊胜的功德。
--- 索 达 吉 堪 布 ---
末法时代，能以自力战胜
违缘的人非常少。很多人虽然
很想修行善始善终，
可是当烦恼或者魔障出现时，
自己的心就完全失控了。
而度母具有不可思议的能力，
因此，如果我们能祈祷度母，
在度母的加持下，
我们一定能战胜一切违缘。
--- 索达吉堪布《二十一度母赞释》---
在座有些人以后肯定会成为
有势力、有财力、有能力的人，
那个时候，你们应该造一些度母像。
比如，如果你将来成为一座寺院的住持，
你可以在寺院里造一尊度母像。
我相信，依靠度母的加持，
你们寺院附近的很多灾难都会息灭。
--- 索达吉堪布《二十一度母赞释》---
麦 彭 仁 波 切 所 说 ：
皱纹白发与恶缘，疾寎贫穷与衰损，
狮子等八大怖畏，痛苦诸聚能遣除，
具足饮食与衣裳，美宅珍宝不需乞，
宝剑眼药神足通，妙宝瓶等悉地成，
诗词文章不忘通，智慧纯一无垢染，
其他所欲亦能成 ...
【修诵度母经咒有如是诸多功德】
度 母 根 本 咒 禮 贊 文
ཕྱག་འཚལ་སྒྲོལ་མ་ཏཱ་རེ་དཔའ་མོ།།
洽采追玛达日呗莫 敬禮噠咧速疾勇
ཏུཏྟཱ་རེ་ཡིས་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ།།
渡达日以吉巴衮塞 嘟噠咧者除怖畏
ཏུ་རེས་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར།།
渡日吞囊躺结柔滴 嘟咧能授諸勝義
སྭཱ་ཧཱ་ཡི་གེར་ཁྱོད་ལ་རབ་འདུད།།
嗦哈益剋却拉柔堆 具梭哈字我贊禮
༄།།ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།།
嗡 噠 咧 嘟 噠 咧 嘟 咧 梭 哈
