=== 愿 诸 见 闻 者 • 速 疾 成 佛 道 ===
महा प्रज्ञा पारमिता
Mahā-Prajñā-pāramitā
嘛 哈 钵 罖 基 尼 雅 吧 罖 蜜 哒
『 摩 訶 般 若 波 羅 蜜 多 』
《六祖坛经》：摩诃般若波罗蜜者，西国梵语，唐言大智慧到彼岸。此法须行，不在口念。口念不行，如幻如化。修行者，法身与佛等也。何名摩诃？摩诃者是大。心量广大，犹如虚空。若空心坐禅，即落无记空。虚空能含日月星辰，大地山河，一切草木，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，尽在空中。世人性空，亦复如是。性含万法是大，万法尽是自性，见一切人及非人，恶之与善，恶法善法，尽皆不拾，不可染著，犹如虚空，名之为大，此是摩诃行。迷人口念，智者心行。又有迷人，空心不思，名之为大，此亦不是。心量广大，不行是小。莫口空说，不修此行，非我弟子。何名般若？般若是智慧。一切时中，念念不愚，常行智慧，即名般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。心中常愚，自言我修般若。般若无形相，智慧性即是。何名波罗蜜？此是西国梵音，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即是于此岸；离境无生灭，如水永长流，故即名“到彼岸”。故名波罗蜜。迷人口念，智者心行。当念时有妄，有妄即非真有。念念若行，是名真有。悟此法者，悟般若法，修般若行。不修即凡。一念修行，法身等佛。善知识，即烦恼是菩提。前念迷即凡，后念悟即佛。善知识，摩诃般若波罗蜜，最尊、最上、第一，无住、无去、无来。三世诸佛从中出，将大智慧到彼岸，打破五阴烦恼尘劳。最尊、最上、第一，赞最上乘法，修行定成佛。无去、无住、无来，是定慧等，不染一切法。三世诸佛从中出，变三毒为戒定慧。善知识，我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，般若常在，不离自性。悟此法者，即是无念、无忆、无著。莫起杂妄，自是真如性。用智慧观照，于一切法不取不舍，即见性成佛道。善知识，若欲入甚深法界，入般若三昧者，直须修般若波罗蜜行。但持《金刚般若波罗蜜经》一卷，即得见性，入般若三昧，当知此人功德无量。经中分明赞叹，不能具说。
不 生 亦 不 滅 不 常 亦 不 斷
不 一 亦 不 異 不 來 亦 不 去
能 說 是 因 緣 善 滅 諸 戲 論
我 稽 首 禮 佛 諸 說 中 第 一
