=== 愿 诸 见 闻 者 • 速 疾 成 佛 道 ===
在这个世界上，每个人的苦乐，
虽不相同，但有一点却是共同的：
我们的快乐与痛苦，
宛如天空中的闪电，全都是无常。
--- 法 王 如 意 宝 ---
世间的欢乐极为无常易变，
然而你若能修持神圣佛法，
你的快乐便会长长久久。
世间的财富既短暂又片刻易失，
然而你若能持续积聚资粮，
你便是真正富有的。
--- 莲 花 生 大 士 ---
行走无我道上的人是快乐的。
--- 玛吉拉尊尊者 ---
认识到无为的宁静和喜悦，
才知道有为的快乐是很辛苦的。
--- 济 群 法 师 ---
人的快乐，是有期限的。
每一个快乐的旁边，
都有一个痛苦在等待着。
--- 索 达 吉 堪 布 ---
执着于有 “ 我 ” 这个实存自我的概念，
是我们流转三界的根本原因，
了知这点是十分重要的。
一旦相信有我的错误根深蒂固，
我们便开始执着于我的身体、我的心、
我的名字、我的财产、我的家庭等；
就是这些想法使我们渴望快乐，厌恶痛苦。
结果是一连串无休止的喜恶交替。
--- 顶 果 钦 哲 仁 波 切 ---
你说你渴望一个温暖的家。
但事实上“端碗水”的背面，
隐藏着拳脚交加的打骂。
世间是辩证的，
吉祥天（吉神）与黑耳女（凶神）
是同时不离的。在世间上去找快乐、
找幸福，结果是适得其反。
烦恼与恶业的果报只能是苦
—— 苦苦，坏苦，行苦！
--- 智 敏 上 师 ---
佛法的目的不是为了让你快乐，
而是超越快乐，到达证悟。
所谓的快乐并不是本质上的永恒的乐，
所有我们认为是快乐的，
都完全有潜力成熟为苦。
通常所谓的“快乐”，
只是尚未成熟的苦。
有这么多的苦，也许还能够接受，
但如果我们毫不间断地制造苦因、
行恶业，这就很荒谬了。
--- 宗 萨 仁 波 切 ---
尊贵仲巴仁波切：
下三道非常痛苦那么努力行善，
使自己投生在善趣就好了吗？
善趣快乐是无常的。
轮回本质是痛苦。
行善获得生于天界福报，
福报享尽受业力牵引马上
会堕入地狱，强烈痛苦。
时间是相对，我们快乐，
总觉得时间过很快，这种不
究竟、有漏快乐不要贪恋，
追求真正永恒究竟快乐是遍知圆满佛果位。
无始以来，我们所追求的都是
自己能过得更好、更安全、更快乐，
然而，这种追求至今没有结果。
是时候停下来重新思考了。
如果我们不纠正两个错误，
很难得到真正持久的安乐。
一个错误是在缺憾中寻求完美，
另一个错误是只想自己快乐。
--- 希 阿 荣 博 堪 布 ---
你为何不快乐？
因为你的思想和行为
百分之九十九都是为了自己，
而这个所谓的“自己”并不存在。
--- 宗萨钦哲仁波切 ---
阿姜查尊者说:
没有任何事物符合我们的心，
不要期望有良好的修学氛围，
良好的道场，良好的这，良好的那，
如果世间有这样的地方，
世尊就不会教导我们向内看了。
与人共处不快乐，森林山洞也不快乐，
快乐是因为拥有了正见，
而不是平静的状态让我们快乐。
期待快乐又不放弃恶行，就好比
把手伸进火里却不希望被烧炙般。
当然，没有人愿意受苦、生病、
挨饥受冻，但只要我们继续纵情作恶，
苦难将永无止境。同时，
除非我们有善的行为、言语和思想，
否则永远不会获得快乐。
善行必须靠自己培养，
买不到也偷不来，更不可能碰巧遇到。
--- 顶果钦哲仁波切 ---
不去護持自己的心，
便不能止息痛苦，
更不能獲得快樂。
---上師索巴寧波車 ---
我们永远在为自己着想，
而我们至今仍然痛苦；
一心为众生着想的人，
他早已成佛，
获得了永久的安乐。
--- 寂 天 菩 萨 ---
弟子问达摩祖师：“ 如何才能变成
一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”
达摩祖师笑答：
有四种境界，你可体会其中妙趣。
首先，要把自己当成别人，此是“无我”；
再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”；
而后，要把别人当成别人，此是“智慧”；
最后，要把自己当成自己，这是“自在”。
快乐时，将我的快乐回向给众生，
愿幸福与快乐遍满一切虚空！
痛苦时，愿一切众生的苦由我来承担，
愿苦难的大海全然乾枯！
--- 第十七世大宝法王 ---
