李子柒，停更三年，归来仍是顶流。
两天更新了三个视频，累计播放量破5亿，全网粉丝超过1.1亿，在YouTube的播放量也破百万。
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三年，时代变了，国际传播的理论体系从跨文化传播走向了转文化传播，李子柒的视频却毫不过时。她新发的几期视频依然是人类文明文化交流与转文化传播的经典案例。
根植于西方，强调西方文化主体地位的跨文化传播容易形成文化帝国主义，相较之下，转文化传播倡导文化的平等对话、广泛融合和自由切磋。
李子柒关于传统技艺的视频，褪去了高大上的场景，只呈现简朴、传统和原生态的生产生活方式，这种通过内容让受众感知自身与传播主体相似性的文化传播方式，具有较强的文化穿透力，完美体现了从“跨”到“转”的有效对外传播。
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真正体现了好故事，无论迟到多久，都会激起回荡。
从“跨”到“转”，
国际传播理论体系的演变
转文化传播旨在解决建立和巩固以“美国治下的世界和平”为主题的世界政治经济秩序的过程中所遭遇的社会和文化挑战，致使文化帝国主义在世界体系中蔓延和宰制，但随着新全球化理念对“互联共通和共生共荣”的强调，需要其他辨证视角的出现，转文化传播应运而生，它试图从“去本质主义”的立场进入文化生产内部，关注异质性社会关系的问题。在此基础上，中国正在充分吸收和践行转文化传播的理念。
首先是微短剧出海，包括《逃出大英博物馆》在内的一系列微短剧凭借其新颖的创意、紧凑的剧情、立体的角色和精良的制作，将转文化传播具体化，短剧中既有英国建筑，也有中国独特场景，人物语言既有英文，也有中文，正体现了多元文化的交流互动，成功吸引了全球观众的关注。其次是外国人来华旅游开启弱传播效果，72/144小时过境免签政策的落地实施，成为中国对外传播的一张门票，外国博主通过实拍记录的叙事形式亲眼见证和还原了中国最真实的现状，并以生动形象的本土化语言促进外国受众对中国文化的理解、认同和向往。最后，算法平台成为国家形象展示窗口，尤其是一些聚合类社交平台，它们的用户数、活跃度和访问量远超主流媒体，平台媒体的算法推荐技术重塑了传媒生态中的内容选择、观点筛选和舆论引导，重新整合了全球语境，最直接的结果就是用户赋权，网民参与价值共创成为最新的国际传播方式。
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从“跨”到“转”，国际文化传播的理论体系演变了，李子柒的案例就不能用了吗？也不尽然。
根植传统文化的
宏观语境
在流量转瞬即逝、审美千变万化的新媒体时代，停更了三年的李子柒，归来仍是顶流，李子柒“没有平替”的主要原因不仅在于她是互联网最早期开始创作田园生活风格的美食博主，还在于她早已成为转文化传播上独一无二的符号代表。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，在“文化自信”理论指引下，中华优秀传统文化的转文化传播得到重视。和强调动态文化迁移的跨文化传播相比，转文化传播更侧重于文化在被传播地的静态融合，力图打破文化壁垒、增强文化穿透力、提升国家形象对外传播的效果。在转文化传播的具体实践中，李子柒基于中国传统文化的宏观语境，通过短视频对中华文明进行了一定的转文化呈现，在不背离受众文化价值的前提下实现了文化的有效传播。比如古法制胭脂、古法制笔墨纸砚和葡萄汁染衣，这些视频都激发了外国受众的认知欲望，他们在评论区询问视频中使用的器具、制作的食物名称，镰刀、土灶、中式菜刀这些中华传统文化符号延长了外国受众的认知域，成为转文化交流的催化剂。
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中国传统文化的宏观语境本身构建了一种认知框架，各种具体的文化符号都作为一个积极的话语元素参与到劝服性话语的修辞实践之中。比如最近更新的《雕漆隐花，雕出紫气东来》这一期视频，它的宏观语境正是国人对雕漆上麒麟的广泛认知，“紫气东来，麒麟回首”，在中国传统文化中象征吉祥和镇住气运，而其所呈现的磅礴大气也符合国外受众对中国文化的认知。雕刻了麒麟的漆艺是中华文明的物质化和具体化，经过李子柒短视频的体系化、创新化和故事化传播，这项具有浓重历史文化积淀的国家级非遗漆艺，以中华民族优秀传统文化的代表符号，传向了世界各地，这说明李子柒的视频兼顾了不同文化成员的利益，实现了自媒体转文化传播的传播范式。
基于共通价值观念的情感连接
新全球化时代，转文化传播已成为国际传播的新研究范式，它的核心理念是人类命运共同体，内核包含着共情的理念，共情的基础是爱与同情，爱是一种积极的理论，可以打破国家、种族、性别和年龄的壁垒，不同人群共享同一套情感，建立起天然的联结，形成内化的认同。当下，世界格局动荡不安，俄乌冲突尚未结束，巴以冲突不断上升，世界矛盾激化，再加上疫情的影响，各国受众都需要在混乱焦虑的情境中，获得一片宁静的土地。
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其一，是基于人类共通情感的亲情关系。李子柒短视频题材的核心一直是人类生活的基本母题：人与自然、食物、季节、家园和亲情，这些是全世界每一个人都能感同身受的情感，尤其是她和奶奶的祖孙亲情成为连接海内外网友的纽带，流淌着真情实感的亲情故事可以跨越差异，打破隔阂，让人们对命运共同体的感受更加直接、深刻和认同。再度更新的视频中，海外网友纷纷表示“看到婆婆健在真是太好了，三年时间太多变故，改变了很多事和人，但你的视频永远是我的温馨家园。”
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其二，是基于人与自然和谐共生的价值观念。原生态的食材和绿色的健康生活是李子柒系列视频的主要特色，这种生态环保是人类共同的愿景，符合了强调尊重自然、顺应自然的生态主义价值观。一直以来，中国对于环境保护议题的重视只见于各类政策、报告和文件中，难免会加厚传播壁垒，但李子柒的视频从日常生活出发，在youtube发布的《黄豆酱油》《棉花》等视频里，甚至传播了“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝”的古代环保理念，通过激发人类对人与自然和谐共生最基本的向往和认同，以微观叙事铺陈国家层面的宏观议题。可见，当我们在转文化传播中巧妙地融入共情的因子，不仅能加快人类命运共同体的构建，还可以突破中国国际传播的瓶颈。
“李子柒”们
托举起中华文化的传播
当然，人类文化交流无法仅靠一个“李子柒”就能完成。转文化传播的关键点在于平台世界主义和多元赋权，平台化体现了新全球化时代国际传播的高度互联和信息共享，最直接的效果就是用户赋权，在平台世界主义视阈下，人人都是传播主体，都是人类文化交流的节点。
李子柒停更的这三年里，类似风格的短视频博主如雨后春笋般涌现，《2024抖音非遗数据报告》显示，平台中有一千多名非遗传承人，95后00后正在带头传承和传播非遗文化。李子柒是转文化传播的标杆，作为“百young非遗计划”首位宣推官，她将传统文化的美妙传递给了其他创作者，又传递给千千万万国内外受众，他们共同赋予了传统文化新的生命。
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所以面对主持人“你的作品是否独树一帜还重要吗”的提问，李子柒回答不重要了，如果把传统文化比作一位垂暮的老人，正是因为有越来越多做传统文化的自媒体们的加入，这位老人不断被看见和被喜欢。可见，多元化赋权正在使议程设置发生颠覆性的改变，它要求我们在转文化传播过程中不能忽视自媒体们的内容生产能力和传播能力。
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