难，指的是练功有许多难点，理论上有难点。现在查出气功“外气"的一些红外辐射、电磁、电磁波和一些其它的波等都只能说很少一部分。气功的本质远远不止这么一点儿．所以理论上难点很大，大家要有这个准备。学习气功很困难，钻研气功更困难，要利用气功是难上难。现在国际上在研究气功、学气功．练气功，很多人不搞气功，对这今问题更是难以理解。怎样用现代科学来解释，现代仪器来测试，这个很难，大家都要有思想认识。它难，难在没法用现代术语、现代仪器完全把它解释、测试出来。
举一个简单例子，粉碎性骨折，有人就能在一、二十分钟把它复原，当然不是说每个人都能这样，但是从成功的例子来看，确确实实这是事实。有位专家被汽车撞骨折了，不到五十分钟就复原了，很多人在场看到的，前后有照片。石家庄的杨吉祥下中身截瘫没法恢复功能。经过治疗，后来照片骨折治愈了，那怎么解释!这个用什么仪器能测出来?这个力量在什么地方?就是说，医生治病时，既没有用手掌发功，也没有用其它什么形式，同时医生还在给其他的人看病，给其他的人开处方，病人躺在诊断床上，就是那么一会儿时间，开了了三，四张处方，就让他做俯卧撑，单杠、引体向上，通拳、摆臂，马上正常，下午就要求出院。这件事情不是一个人能够悄悄地隐瞒的。这类情况，仪器能够查出来吗?现在仪器还没法查出来，所以说难，这是说现在仪器测试手段对气功来说还是非常有限的。比如对***的搬运术，已经研究了几年，上次一个政委对我说试验几次都失败了。事实上，里面有科学原理，但是理论上还没有突破这个难点，学气功的人要对这点有认识，只能说仪器的测试手段还不完善。有的师搏说学气功很容易，当然学一般气功容易；我这偏向于高级气功。比如动功，学学“五禽戏”都可以，很多人都能动起来，你说不能动，功力高的也能让你动起来，初学气功是容易的，要深入到中层，高层次很困难，有难度，意念气功更困难，可以说难上难。为什么说难上难，意念不宜太重，总想看病人的病，若去治病，病气就会袭到自己身上。病气袭到自已身上，往外排，也要耗散很多真气，病人却确确实实得到很多好处。因此就要考虑这种艰难程度，因为你要拿出真气，这是比较难的事，思想上难，不愿意拿出来，人人都知道“黄金有价，药无价”，那么对练气功的人来说，就是“黄金有价，气无价”。气功的真气无价，无法用价钱来计算。
有人说‘有气功师收钱收得好高啊!我对他们说：气功师收得低了，如果气功师真正发的是外气，用气功来治病；不是一般的用心理作用来感应的话，那是无法用钱来计算的。”我们搞气功的人首先要明确这一点，很困难，因为拿出来的是真气。大概有些老师傅很清楚，道家功讲究人仙，地仙，神仙、天仙；佛家功讲究罗汉，菩萨，佛三个层次。道家的四仙意思是练功功力强，少说能自己防病祛病，到神仙就通了。佛家不生不灭，十八罗汉功，罗汉可以强身健体，但还不是目的。再深入就是菩萨，大家说庙里的菩萨练什么功啊?不是指庙里菩萨这个含义。对佛家气功来说，菩萨都是有人、有名、有姓的，是指练功的师傅，他们以前有很多功德，有了一些功，自然庙里就给他塑了像，就象我们现在纪念一个人一样，给他塑个像，不要把它当做迷信来看待。从气功来说，佛家功讲菩萨功，那就是特异功能，他知道很多在他活着的时候很多人的事——神通功。
到了这一步，还要上升到佛，相当于道家的天仙，不仅有很大的本事，还可以不生不灭。西藏一位活佛，今天早上和我讲，西藏曾经有真实的记载，有一个活佛活了1300多岁。另外，《佛教与气功》一书，是四川佛教协会秘书长编的，根据历史资料记载(不是小说记载)，有一个宝塔和尚活了1072岁，和一般人活七十、八十就称古来稀相比，这个年龄可以算做长生不死了。宝塔和尚终年没有下落，没记载他到底去世了没有。从气功来讲，资料上记载确实有人活得很长很长。
用功到底好不好?从功德上说是好，但老是用功也不好，一般人因为影响自己身体，所以是不愿意拿出来的。但从气功治病来说，真正用气功来治病，他收几块，几十块钱也是抵消不了他的损失的，难在要减少他的寿命。要把真气拿出来，那是他的寿命，那是有利害关系的。因此我说人家收钱该收，他真的有功，当然该收，我只管我自己不收，我有特殊的原因不收，我要收可能也收得多，但我不收。所以，对气功治病收钱的问题不要轻易说别人收多了怎么怎么样，真正用气功治病，那点钱是没法补偿的，高功的师傅都不同意轻易用功。所以道家、佛家都讲究慧眼不用才能提高。再就脑袋的特异功能来说，人练功可以出现透视功能，一般人是肉眼直视，用眼睛看，叫肉眼功，直接看，看前，不看后，看明不看暗。再进一步就是天眼功，练功的人很多人都会出现天眼，天眼功就是遥视透视。可以透过屏障，明暗都能看，白天、黑夜都是一样的。但是功夫界里，道家、佛家主张慧眼不用，不能随便用。
有些时候，有人说气功是意念，比如说跟一些老师傅聊天，每次聊天就讨论这个事，好象不完全是意念。到一定阶层的时候就不是意念了，它可以自动解决一些事情或者纠正问题，因为它本身不同于大脑思维、不同于大脑的一般意识，有人说是第六意识，还有的说是第七、第八意识等，好象是在第一二三四五以外的意识。这些意识功能如果一旦发生作用，不但能看到东西，面且有很强的能量。到比较高的层次，到自然佛眼的层次，那就是自动化了。“佛”，他也是人，说他是神仙，那是名词，那是神话里的神仙。他有特异功能，但他也是人，既是常人又是特殊的人，他发生了很大的变化。就以用功来说，有功夫的人都讲究不用才能上升，会而不用，至少要少用才能上升。师傅不让用，高功夫师傅都不轻易让用它。就高功夫来说，最高层次是不生不灭，他已经没有了，后来又能再现，有人有时在。有时又不在了，这是现在已经公开了的。又有人说有个小孩(练功)能穿过墙壁。这不是什么骗子，是功夫中正常的事。有人说气功会入魔走火，一般人练功不用怕．达不到入魔走火的程度。真正的入魔走火，据老师傅讲，手上真有火，手、胳膊一论就把人家的衣服烧个洞。用功用得不当确实有入魔走火的可能。
目前研究特异功能、气功的我们国家享有盛名的科学家，他感到气功有极大的科学价值、要花大力气去搞，要有一个声势(当然不是搞运动)，当然也有人不信、甚至阻挠，各种不同的人都容易误解，搞科研的人也容易误解。测出来你有功还行，测不出你有功，特别是同行他就否认你。但很可能人家有高功夫，你测不出来，你说他没有功怎么行?听说有的同志组织对气功师进行监测，测不出来就说不是气功师，这些态度都值得探讨。你本身，现在的科学理论都说不清楚，你怎么能用你的标准来说别人?来说气功师的功力到底有没有?究竟有没有?钱老主张开展唯象气功，就是从宏观上来看，不管现代科学怎样认识，因为它能治病，首先要看效果。如果排除了心理作用，也有效果，那应当肯定是气功的作用。北京手扶拖拉机厂的一位副厂长，1982年右脚髌骨骨折、骨折处已大面积坏死了，拄着双拐去积水潭等医院看病，照了片子，医生告诉他做手术以后也不能恢复正常活动，所以他回去了，写信要求我给他治疗。在治疗时是没有心理作用的。我当时让人打了盆水，里面放了些盐巴，要他洗一下脚．他的脚是肿的，腿也是肿的，平时拄双拐要家里人保护，平时洗脚最多坐10来分钟就感到腰开始疼痛难受了。
这次我给他打盐水放点盐叫他洗一下，我就到另一个地方去了。在那里停留的时间还很长，因为我出去时也没有告诉他怎么治疗，在场的一、二十个都不知道怎么诊疗，不知道我在干什么，以为我解手去了。我不回来，在场的人急得不行，怎么回事?是不是遇到了个骗子?后来一个小伙子对大家说：“我认为这个医生是个骗子，怎么一出去就不回来。”他们等得很着急，我回来时已过了快三个小时。
从下午二点半走，到五点二十五分才回来。回来也没说干什么，只问病感觉怎么样。病人一下醒过来了，一看时间快三个小时了，觉得很奇怪。说：“我平时坐10分钟都不行，今天怎么坐了三个小时?”他很惊奇。问他感觉如何，他说感觉和好了一样。我就马上叫他起来走路，当场穿上鞋子就走路了，立即走了一个半小时，第二天就去上班了，至今没有复发。这种情况到底有没有心理作用?没有给他任何暗示，没有说治病，脚就治好了。这种情况当然应该是气功的作用，这和现在的医学是没法对照的。在这种情况下，医生在用功治疗的时候很困难，医生耗费的代价太大了，用金钱是没法计算的。知道的人，了解的人，在场的人相信；不知道的人，特别是医学界、科学界的人，认为这简直是胡说八道，说这简直是吹牛，神话了。所以难就难在我后面说的，不相信没关系，他还要给你扣上一系列的帽子。今天在场的人都是知道气功的，一般都可能不会这样。但也有的搞气功的同志，他没上到高层次的时候，就会说：“那可能吗?根本不可能!”
所以搞气功的人要考虑到气功理论突破很困难：学气功要功力增高也很困难，要用功更是难上难，耗功困难。用功以后做好事人家不理解，也困难。有效果人家不理解，没效果人家更不理解，所以现在搞气功的人，特别是用功治病的人太不被人理解，太委屈了。大家在思想上要认识气功这个“难”字，不要轻易认为气功很容易，更不要把人家用功治病，我们自己治病看得太容易了，气功中有很多难的地方，这是说的“难”字。
易，上面说了这么多难，是不是就没法了呢?难易是相对的，入门并不难。深造，如果掌握了前面的一些要点。一些注意事项，也很容易。尤其是在思想上注意。“难”过后紧接着是容易。主要是要认识到困难点，思想上前面几点都做到了，人的第六、七、八意识自然就会想出办法来，灵感就会上升一步。刚才说了，只要坚持练功，认识到这些东西以后它自然也比较容易上去。并不是说象难以上青天那样没法，入门容易，深造全在自己坚持。
不是，难易是就后面这两个字来说的，什么事情都要把它看得不是那么一回事，这是我们师傅讲的一个纲领．后面这四句话“不是，无有，利乐，爱语”，这是佛家功的一句纲领性的铭言。
“不是”是指的任何事情都不要看做是它现在这样，不要看作是它过去那样，将来一定不是这样。另外，世界上“不”和“是”的问题，“是”和“非”的问题用气功观念来看常常是交换的。大家看到佛家功里面“色就是空，空就是色”这一说法，是辩证的。但是在现实生活中，宇宙世界中我们看到的现象常常又不是这样。因此你就容易克服很多事情，只要你认真对待“不是”，认真体现在每一个环节，那就好办了。
身不是什么?不是身，体现在“身”字上．连你自身都不是自己的，那什么都容易了‘练功就容易了．只要你做到”难易不是身’，困难的事，容易的事，不管它是什么事情，你不要把它看得过于真实，将来一定会有变化，连你自己的身体也是这样。对自然界要这样看，关键在自己的身体，你练功是练自身。所以“难易不是身’，简单地说就是把困难的事、容易的事要颠倒看。同样在自身上，最后你自身都不是自身了。是什么?这当然要打问号。要看你练功的高低，很可能在练功以后就不再是以前和现在的自己了。这是“难易不是身”。
