观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
农历九月十九（公历2024年10月21日），恭逢观音菩萨出家日，祈愿正法久住、世界和平，国泰民安、风调雨顺。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去古佛正法明如来所化现的。他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的大菩萨。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
出家功德
佛告阿难：“于此一日一夜清净出家故，此善根，六欲天中七反受福，二十劫中常受生死世间之乐。最后人中，生福乐家。”——《出家功德经》
孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德深。——《大智度论》
布施之报，福有限极。出家之福，无量无边。又持戒果报，五通神仙，受天福报，极至梵世。于佛法中出家果报不可思议，乃至涅盘，福故不尽。——《贤愚经》
假使有人，起七宝塔，高至三十三天，所得功德，不如出家。何以故？七宝塔者，贪恶愚人，能坏破故。出家之法，无有毁坏。欲求善法，除佛法已，更无胜故。——《贤愚经》
一、心怀感恩
感恩观世音菩萨为了普度众生圆成佛道，舍弃一切，成道修道，难行能行，难忍能忍，寻声救苦。这是一种多么不可思议的件事情啊！想想我们自己，眼前只是在家学佛都觉得障碍重重，困难多多。其实所有的这些障碍困难，都是因为我们提不起、放不下，提不起解脱生死的信心，度化众生的决心，放不下五欲六尘的享受，儿女情长的牵绊。
二、树立信心
观世音菩萨救苦救难，无一处不往、无一人不救，他随时随地给予众生帮助。如果众生自己忘了念观世音菩萨，菩萨当然不会现前。你的心中一定要有祈求，观世音菩萨才会因应前来。
有一个譬喻是这么说的，众生与佛菩萨的关系就如叩钟的人与钟的关系相同，叩钟的人用的力量越强，钟的声音越响；如果那口钟没有人去叩撞它，不论它有多大，什么声音也不会发出来，这是感应之间的关系。
一定要对观世音菩萨有信心，时时处处要念观世音菩萨的圣号。如果要等到苦难临头时才想到祈求观世音，可能也有用处，这叫临时抱佛脚，会有它的功能。不过若是平时不修行观音的慈悲法门，等到情况非常危急之时，恐怕已想不到要念菩萨名号了。
三、效法学习
很多善信在遇到灾厄时，会祈求大慈大悲的观世音菩萨来解救，其实，我们自己平常也应该效法学习观世音菩萨的慈悲精神，这才是更积极的离苦方法。
对观世音菩萨的信仰，不能仅仅于灾变、疾病、急难之际，求观世音菩萨帮忙，更应该效法观世音菩萨，学习如何变成观世音菩萨的化身之代表，去帮助苦难中的众生。
如果自己经常学习观世音菩萨，虽然还不是大菩萨，也能够为他人做消灾免难的救济工作。若能为他人救苦救难，自己的苦难也就不成为苦难了。唯有身体力行，才能体会出菩萨的智慧卓越，菩萨的慈悲伟大；由此也能逐渐培养自己的慈悲心，增长自己的智慧心。
当你体会着菩萨的智慧和慈悲的时候，不仅能为他人解救苦难，跟自己过不去的事也少了，为自己造成的困难危险的因素也少了；即使发生困厄或生命危机，也会用观世音菩萨慈悲的力量和智慧的观点来解决问题。
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