四大皆空的内涵
许多人往往拿“出家人四大皆空”来比喻出家人看破红尘名利、看破世事，但“四大皆空”的内涵究竟是什么？
简单来说，佛教讲的“四大”是指“地、水、火、风”这四种组成物质世界的元素。佛教把一切物质现象归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。
四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，后常称看破红尘、身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。
“四大皆空”讲的是空性，四大的本性是空的，四大的作用是不会空的。从有生命体的人来说，比如人的身体随着年龄的增长、岁月的变换，发毛、爪齿有脱落，体重有增减；而血液、痰泪等都在不断新陈代谢，也不实在；人的体温随着春暖秋凉不断变化，从来不恒实不变；而人随着呼吸不断更换身体中的气息，没有一样属于实在的“我”。
佛教讲“空”不是消极的空无
很多人都把佛教讲的“空性”理解错了，要么以为“一切皆空”，认为四大、万法都是空的、虚假的，什么事都不必做，生活也没有意义，也不用取舍善恶、取舍因果，然后随便杀生、吃肉喝酒、轻视戒律、诽谤因果；要么以为“一切不空”，对什么都去拼命执著而产生无量无边的痛苦。
佛教讲的“空性”不是“没有”，虽然“空”是“没有”的意思，但这个“空”与“有”是一体的。四大是“空”的，缘起的作用却“不空”，这个“空”与“不空”是一个意思。“空”不是什么也不存在，“不空”也不是实有的有。
学佛要从离恶行善、转迷启悟中去证得空性，很多人一听到佛法讲“空”，好像条件反射一样认为什么都没有，是消极、是悲观，这都是由于不了解佛法所引起的误会，须纠正过来。
了知四大皆空的真理
我们的人生观、价值观，需要反思！盲目攀比、随意透支身体、思绪非常复杂等问题，此时佛教“四大皆空”的理念犹如甘露，无疑是消除内心烦躁的一剂清凉。
即便过世俗生活，若能对空性的道理有所了解，那不管遇到什么样的问题，都不会看得太实有而痛苦不堪，对行持善法也有极大的推动作用。
一般人因为不认识佛教，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解，就比如说起“四大皆空”，可能很多人就以为空了酒、色、财、气，就是“四大皆空”。
佛陀告诉我们“四大皆空”的真理，目的就是要我们了知物质世界的虚幻不实，从而返观自照，在心灵上开发无尽的财宝，在精神上寻得永恒的幸福，要知道断恶行善才是快乐之本。
真正理解佛教空性的义理，扩大自己的心量，以智慧的利他之心去成就别人，自己在这个过程中也能得到质的飞越与成长，这本身就是一件快乐且有意义的事了！
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