从毛主席的和诗看处理事务的分寸
王华清
1961年10月10日，在中南海怀仁堂剧场，浙江省绍剧团演出剧目——《孙悟空三打白骨精》（孙悟空扮演者“六小龄童”章金荣，白骨精扮演者为绍剧名旦，当时26岁的筱艳秋）。毛泽东、刘少奇和董必武等一起观看。8天后，郭沫若在北京民族文化宫观看了这部绍剧，剧团负责人诚恳地请郭沫若提出批评意见，就写下了七律·看《孙悟空三打白骨精》并发表在报刊上，毛主席看后作诗应和。
绍剧《三打白骨精》 图源：网络
七律·看《孙悟空三打白骨精》
沫若观 1961年10月18日
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
七律·和郭沫若同志
毛泽东 1961年11月7日
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
正所谓“有一千个观众，就有一千个哈姆莱特”（莎士比亚语）。 在我看来，站位不同、眼界不同，看法大相径庭。在唐僧、孙悟空的认知迥异的情况下，折射出是非观的天地之别。有诗云：
悟空三打白骨精
王华清
唐僧西行入险途，妖魔纷扰路难行。
白骨精来施诡计，悟空棒下显神通。
天地人伦本不同，人心各异难相融。
愿得世人皆明理，慧眼识妖辨英雄。
窃以为“生活之妖”无处不在，只有明辨是非，坚守“真心”（初心），方能“精明”、“糊涂”自由拿捏，准确把握事物的发展趋势。
作为决策者，面对纷繁复杂的现实生活，“精明”、知人善任是必须的，但“糊涂”也要有必要的心理准备，哪怕是暂时的，一切以结果导向，“紧箍咒”念早了也会错怪好人。
作为执行人，坚决贯彻领导意志是职责所在。在大力提倡“创新”精神的当下，“将在外军令有所不受”，随机而动，是基层人员的基本素养，在不便及时汇报的情况下当断不断即为失职。
从郭沫若、毛主席的诗歌可以看出，站位不同境界大为不同。郭沫若对唐僧的“千刀当剐”是对“领导”角色的严重误判，毛主席对唐僧的“犹可训”看法，值得作为领导者、监督者(纪检、司法等)思考。很多事并非非黑即白，充分发挥大家的积极型，调动一切可以调动的积极因素，为着共同的目标努力才是根本出发点和归属。
分寸、分寸，还是分寸，是分析、处理一切事物的精髓！
“欢呼孙大圣”，涌现更多的孙大圣，是时代的迫切需求。
但“天地之间本不同，人心各异难相融”，加强过程监督和结果评估也是十分重要的。一个没有反馈控制环节的“系统”是失效的。
作者：王华清（湖北云梦人，资深管理咨询专家）
