封神演义一书虽然文笔平平，情节略显枯燥，但却独创了一个不同于以往任何神魔小说的庞大世界观，这个世界观体系被现代洪荒流小说发扬光大，引申了不少精彩剧情，但是现代网络洪荒小说毕竟是二设，很多设定远没有按照封神演义原著去写。本文从封神演义原著出发，论一论封神原著中教主级的高手强弱。

封神演义

首先要讲明白的是，封神原著并没有什么圣人、准圣这种等级划分，洪荒流小说中圣人以下万物为蝼蚁，跟原著完全无关，原著中哪吒、姬昌都有圣人的称号，哪吒更是旁白历代圣人为第一，按照洪荒流小说，难不成哪吒是封神第一高手？显然不可能，封神原著中三友和准提，接引均为教主，所以本文据此以教主级称呼这些人。

教主级很强，单对单时对下一级别的秒杀的优势，但并不是教主级以下都是蝼蚁，如准提要开金身全力对付孔宣、准提要闪避乌云仙的攻击、老君要回手防御多宝道人的攻击、燃灯出其不意能把通天教主从天下打下来。由此可见，如果有两位数的孔宣、云霄这一档次的高手，配合得当，包括突袭一类的手段，完全可能拿下一个教主级高手。

不同于洪荒小说的圣人最多只有八个，书中来看教主级的至少有九个。

第九名：伏羲

伏羲

伏羲是火云宫三圣之首，定位极高，三圣乃天、地、人三皇帝主，伏羲坐在正中，左右是神农与轩辕。女娲在自己诞辰要朝拜伏羲，虽然伏羲是女娲的兄长，但也终究是伏羲更胜女娲的证据。杨戬前往火云宫时，连他们的童子杨戬都得欠身行礼，可见地位非同寻常。十二仙给伏羲的信件中写到“弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首，谨书，上启辟天开地太昊皇上帝宝座下”十二仙对伏羲要口称弟子，用顿首这种谦恭的词语，同时若这个辟地开天指法力，自当与可以开天、灭世的众混元大罗金仙同境界。但由于跟伏羲同为三圣的轩辕是被老君度化飞升的，多少拉低了伏羲的定位，只能排在此处。

第八名：接引道人

接引道人

接引道人是西方二教主之一，排在此处主要还是表现过少，其实西方教主实力未必就比通天等人弱，毕竟鸿钧对西方二圣的态度很好还称赞“西方极乐世界，真是福地”，接引的防御表现很强，青萍剑通天全力攻击，接引防御，无法破防。但是对通天全程只守不攻，唯一的攻击表现是一念珠秒了龟灵圣母，这表现相对于广成子等人固然强大，但没有更多表现，所以排在此处。

第七名：准提道人

准提道人

西方二教主之一，表现比接引多一些，但比三友少，所以排在此处。有人认为准提和孔宣动手时需要全力开金身是一个污点，其实不然，孔宣未和其它混元大罗金仙动手过，所以此应为孔宣的亮点而非准提的污点。准提攻击表现非常强悍，元始招架通天时准提出手立刻一加持杵将通天打下奎牛，而接引招架通天时准提又一七宝妙树打碎通天的青萍剑。通天教主若是只用青萍剑和准提一对一，未必就是准提的对手，不过准提是唯一需要孔宣帮忙的，也还是拉低了定位。

第六名：元始天尊

元始天尊

元始天尊是阐教二教主之一（封神原著中老子和元始都是阐教教主），也是三友中的老二，阐教作为主角一方，元始天尊的表现自然比西方二教主多。首先是防御表现非常高，顶上庆云三万丈，有千朵金莲，戮目珠刚及护体真气便灰飞烟灭。攻击力表现是拿着三宝玉如意的白鹤童子可以打死碧霄，而元始天尊用化血盒秒杀琼霄。虽然攻击没有准提亮眼，防御没有接引亮眼，但是反过来一样可以说，攻击强于接引，防御强于准提。不过在诛仙阵中，元始天尊被削掉一朵金莲，固然元始天尊有万朵金莲，但旁白"说好生利害！虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来"，此处不论更具体的强弱，只判高下，究竟是诛仙剑阵加持的通天教主更高一点。

第五名：通天教主

通天教主

截教的教主，封神演义的最终大boss，一般认为原型是三清中的灵宝天尊，但毕竟不好直接把三清当做大boss所以就改编了一个通天教主。只有青萍剑的通天教主实力可能不及准提，毕竟是唯一一个法宝直接被打碎，又被燃灯这种小辈偷袭打翻的教主级人物。但是算上法宝，还是很强悍的，诛仙剑阵虽然不是网文中只有四圣才能破（言下之意似乎三圣也不是诛仙剑阵的对手），但毕竟有对元始天尊的小小优势，除此之外还有六魂幡，通天教主认为六魂幡暗中下手可以杀死其余四教主等人，不过正面对敌的话，四教主有防备便没什么用，综合来看通天教主可排在此位。

第四名：太上老君

太上老君

封神中太上老君与盘古就是同一人。卷首诗言盘古开天，而第四十四回《子牙魂游昆仑山》的旁白介绍《太极图》说："此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。"同时鸿钧说："盘古生太极"；而太上老君说，太极是吾掌中所出。无论开天辟地还是生太极，太上老君与盘古均完全重合，可见封神太上老君就是盘古。

而太上老君的实战也极其彪悍，随手秒云霄，在诛仙阵中来去自如，用一气化三清打了通天几扁拐，这里也可见原著和洪荒流网文的不同，原著老君虽不能独力破阵，但教训一下诛仙阵通天再全身而退是完全可以做到的。另外老子施展一气化三清时，通天教主完全不知道三清是谁，这也是本文一直管这三位叫做三友的原因，因为封神原著有鸿钧一道传三友的原文。

第三名：瑶池金母

瑶池金母

不知何时的谣言，说昊天与瑶池只是鸿钧的二童子，封神原著中无论是昊天还是瑶池，其地位都明显高于三友，比之鸿钧同样有地位更高的可能。我们做个对比，广成子见老君，虽然没让进门，但不用下跪，老君说话不客气也不难听，借了旗帜；而广成子见接引、通天这两个教主，接引、通天都是客客气气的极有礼貌，接引甚至对广成子叫了一声道兄。

然而地位高于广成子的南极仙翁去见瑶池金母是个什么情况呢？

话说南极仙翁，【俯伏金阶】，口称：“【小臣南极仙翁】，奏闻金母应运圣母：鸣凤岐山，仙临杀戒，象垂上天，因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封神......【诚惶诚恐，稽首顿首】，具疏小臣南极仙翁具奏。“俯伏少时，只听得仙乐一派，怎见得？玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶台；凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。话说南极仙翁俯伏金阶，候降敕旨，只闻乐声隐隐，金门开处，有四对仙女，高捧聚仙旗，与南极仙翁曰：“敕旨付南极仙翁：周武当有天下，纣王秽德彰闻，应当灭绝，正合天心。今特借尔聚仙旗前去，以助周邦。【事毕速速送还，毋得延缓，有亵仙宝】。”南极仙翁【谢恩毕】，离了瑶池。

试想一下这个场景，南极仙翁在金阶下跪着，口称小臣，讲完之后还有加上一句“诚惶诚恐，稽首顿首”，末了连见金母的资格都没有，几对侍女出来把南极打发走，而且语气十分不客气，“事毕速速送还，毋得延缓，有亵仙宝”，面对这种情景，南极仙翁还必须再谢恩。毫无疑问，昊天瑶池之于南极仙翁等人是君，三教主则是师，古人说天地君亲师，君显然在师之前，更何况这里的君还代表天。

并列第一：鸿钧与昊天上帝

鸿钧道人

鸿钧道人作为三友的师父，排在此位置名副其实，不过也必须要说的是鸿钧老祖并非洪荒设定的天道/身合天道，只是单纯的比老君元始通天更早的元老。"一道传三友，二教阐截分"，但如同封神的混元大罗金仙和非混元没有质的差距一样，鸿钧对诸位混元大罗金仙也没有质的差距，一来鸿钧并非准提接引之师，对准提接引说我与你们无拘束；二来鸿钧对三友若是有洪荒鸿钧对圣人的优势，何必如此费力，以药丸控制？

昊天上帝

与鸿钧并列的是昊天上帝（昊天更高也未尝不可），千年来昊天上帝一直在我国古代神话中的至高神，他本身就是代表天地，是天的人格化化身。昊天上帝是封建王朝官方才能祭祀的至高神，民间不许祭祀因此到了现代名气小了许多，在《通典》中记载：“所谓昊天上帝者，盖元气广大称昊天。远视苍苍即称苍天。人之所尊莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”若用通俗易懂的话说，他就是民间常说的老天爷。

再有，封神榜的由来一来是神仙杀劫，二来是昊天上帝命仙首十二称臣，注意此处的仙首十二肯定不是十二仙那种档次的，他们还不够资格。一方面封神的蟠桃会，有独立参加资格的条件是斩三尸，昆仑十二上仙一千五百年未斩三尸，均无独立参加蟠桃会的资格，书中明确有此资格的阐截弟子不过两人，一个是六气三尸俱抛尽的云霄，一个是道德已全的金灵圣母，这些纯修为都远在十二仙之上。而蟠桃会又称三千瑶池之会，足见昊天上帝手下实力远在昆仑十二仙之上的不知凡几，而地位比十二仙更高的南极仙翁都是称臣了的，昊天上帝肯定不会闲到专门下诏让昆仑十二仙称臣。

昊天上帝所命令称臣的仙首十二极有可能是包括三教主在内的十二个高等神仙，否则只关乎元始天尊的弟子，通天教主凑什么热闹？于是三教并谈，最终达成协定，用三教的几百个弟子换三教主自由。