水满则溢 月盈则亏，事物发展到鼎盛时 再发展只能向下转为衰败，这是世间能量规律不可避免的轨迹。于是深谙此道的人对此怀有戒惧谨慎之心，既然事物发展到顶点会衰败 那不让它盛满又如何？避免盛极而衰，不盛满总可以了吧？理论上好像在理 但实则不能实现 因为事物规律和发展节奏不是由人控制的。就像人体从孩童 青春期长到盛壮之年就会渐入衰老，没有人愿意衰老 却也无论如何不可能因此阻挡青春期的生长和盛壮年的到来。连自己的肉身生命阶段和状态尚且不由人说了算 更何况其他的人事物呢。
古人说，天予不取 反受其咎。上天给到你 你却拒绝没接住，也会受到相应的惩罚。楚汉战争的最后阶段，刘邦被项羽围困，让韩信来救。韩信的一个谋臣蒯彻劝韩信自立门户 这样天下就会三分，各自为王。否则 以他现在打下大半壁江山的功劳，功高不赏，一定会被刘邦除掉。他蒯彻对韩信说：天予不取 反受其咎。现在刘邦、项羽僵持，这么好的机会给到你，倘若不能把握 就会受到灾祸了。韩信不忍心背叛刘邦 拒绝了蒯彻的劝谏。历史证明，蒯彻看的很清楚，到了韩信这个份儿上 赏无可赏 功高震主，如果不能自己为王 在刘氏天下里是没有他的位置的。韩信想着自己的赫赫功劳 以为刘邦会善待自己，不想往前一步，但时事的发展并不是他的想法决定的，他倒是想当个诸侯王安稳过日子，可是刘邦又哪里容得下他，再想往后退也已经没有路了。不久后他被刘邦用计抓住并软禁，被吕后联合萧何秘密杀害。
公元580年，北周周宣帝宇文赟（音晕）暴病而亡，他的小儿子宇文阐只有8岁，宇文赟临终托孤 让随国公杨坚辅政 但当时杨坚的地位并不稳，主少国疑 北周内忧外患危机四伏。只差一步，杨坚便能取而代之，杨坚拿不定主意。于是去找太史庾季才，问他天象如何。庾季才说：我先不跟你谈天象，只论人世。事到如今 形势发展到这样，你觉得你不当皇帝难道还有机会退回到家里安逸生活么?言外之意，如果他不当皇帝，宇文家族的王们也不可能善罢甘休 你有性命之虞 包括你的整个家族；你不当皇帝 跟随你的那一批人又会同意吗？他们一定也会推你上去，毕竟他们的身家性命前途都系于你一身。杨坚还有点犹豫，他很看重妻子独孤伽罗（历史上著名的独孤皇后）的意见 回家问太太，独孤伽罗对他说：大势已然 骑虎之势 必不得下，勉之。现在已经不是你能决定的了，大势所在，不进也得进，你就努力的去做吧。杨坚终于坚定了信心,取代北周 建立隋朝 开启又一个统一的盛世王朝，
古人还说，日中必彗 操刀必割。中午太阳高照的时候就一定要晒东西 手里拿着刀的时候就一定要割点东西。日中不晒 过时不候，手里拿着刀的时候就算不割东西 别人也会认为你要宰割 （也难逃干系）。
世上任何事物的发展都有它自己的规律 人阻止不了事态的发展。该完满的注定会完满 到达顶峰与转向衰败的势头非人力所能控制。就像经过一个漫长艰辛的过程后，胜利出现 象征之前一个阶段的圆满，但在这个到达胜利之后 又会有新的问题出现 引发新的祸患。所谓盛世之下 必有危机，却也阻止延迟不了胜利的到来和由盛转衰的必然，这种循环往复是天意而非人力掌控。循环往复中，便生出了人世的悲喜祸福 但在天意看 只是能量的流转 成住坏的过程。人不能长久处于完满 但也拒绝阻止不了它的发生。
人又该如何自处呢?虽然人改变不了事物发展的轨迹，但人能做到的是对自己一颗心的打理。事实上 无论事物起伏高低悲喜 都是人的心在感受和对待，千变万化的事物 唯有守好这颗心便能不变应万变。谦卑谨慎可以在顺利时保持戒慎，给自己留有余量 应对随时可能出现的变数，在不顺利的时候 可以让自己有所期待 尽人事而待天命 持守正念。不攀求亦不排斥，随顺自然 随机应变 。
