见微知著 见小曰明
文摘
2024-11-13 18:03
中国
北宋的皇帝在宋徽宗之前的皇帝都很节俭。有一次宋仁宗晚上想吃烧羊肉 但最后还是没吃，因为他想如果御厨知道皇帝晚上可能想吃羊肉，就会每天杀一只羊提前准备，但自己不可能天天吃
可能就会白杀一只羊 浪费了，想到这些 仁宗最后就算了。等到宋徽宗即位后，想要过奢侈生活 但毕竟祖上都是有节俭之风 他有些不好意思。他身边的大奸臣蔡京看出来徽宗的心意，便给徽宗编了一套借口“丰亨豫大”的托词，丰卦和豫卦是周易中的两卦，意思是说，国家现如今财政宽裕，希望徽宗多花钱、敢花钱，花的越多越显得国力雄厚，花费越多越显得我们强大，周边少数民族会羡慕我们畏惧我们。徽宗欣然悦纳 心里的负担瞬间卸去，从此开始享受奢侈的生活。有一次徽宗在宴请群臣的时候想用玉做的餐具，但这些餐具放了很多年都没有用过 很想用一用 可又不好意思 怕大臣们觉得自己太奢侈了。蔡京又顺着他说，并不会，当年自己去契丹出使的时候
辽国的国君就是用玉碗招待他们的，还显摆是当时石敬瑭进贡给的，显得很体面很有能耐的样子。于是徽宗又安心使用。就这样，徽宗就在蔡京的“忠诚顺从”下，一步一步过得越发奢侈。蔡京为了保住自己的荣华富贵 逢迎宋徽宗，这在宋徽宗来说可是太舒服了，无论自己想做什么 蔡京都支持自己 无论多么奢华离谱的行为
蔡京都能给他找到体面的理由。看宋徽宗和蔡京之间的往来，人也许会说 蔡京可太奸诈了，可是现实中又有多少人能清醒理智的对待反对批评呢，谁又不喜欢顺着自己 符合自己心意的声音呢。君子成人之美而小人则利用人之恶，最可惜的是被利用者却以为自己遇到了知己，还感到十分受用呢。如果徽宗是唐太宗、汉武帝那般英明神武 睿智警醒的人
蔡京之辈又哪来的机会，有奸诈之人得势 必先有喜欢奸诈狡黠的人。奸邪可以成害，也是有愿意接受者的相互配合的结果。宋徽宗开始先在开封东北修建万岁山，名叫艮岳，在山里放了许多奇珍异兽 假山怪石 艺术品味极高。人的欲望是没有止境的，有了钱要修房子，有了房子要修花园，修完花园可能还要摆上各种奢侈的装饰品、穿上绸缎的衣服让民间选美女丰富后宫。一旦过上奢侈生活可能就收不住了。宋徽宗非喜欢太湖石，这种石头主要产自江南
需要从杭州运来，为了运送石头给宋徽宗 造成江南无数百姓破产。当时负责收石头的人跑到百姓家里
看到好的花石 立即拿黄纸一贴 说要进贡 就直接带走。搬出去的时候如果石头太大，就把百姓的房子和墙壁直接拆掉，许多人因此失去家宅、倾家荡产；如果在山里发现了好的石头 倘若石头巨大
就是劈开山也要挖出来。有一次运送一块十几米高的巨石，通过河道运输时，由几千个人拉纤，中间经过许多桥，如果桥不够高、通不过去的时候直接就拆桥，粮船商船都要让道，因此运输受阻 连当时京城都遭遇了粮食紧张。民间百姓不堪其扰
怨声载道，开始出现民间的叛乱。只是喜欢一块石头而已，可这块石头的背后却是北宋气数将近的败象。宋徽宗从一开始对奢侈享乐欲望的犹疑 到初步试探、到不加掩饰 再到穷奢极欲 彻底放飞自我，也让他走上身死国灭之路。安逸享乐的欲望人都会有，这也许是普通的人性，但有人会选择克制约束，有人犹豫不决 偶尔放纵 ，也有人不管不顾 任其发展，开始的时候都是微弱的
是容易控制的，但在之后人的对待中它们获得了不同的能量，也是人赋予它们的能量决定它们的发展走向。正所谓 事在人为。韩非子.喻老篇里说，箕子是殷纣王的叔叔，纣王刚开始使用象牙筷子，有些奢侈起来时，身为一国之君用一副象牙筷子好像也没什么吧，但箕子叹气说：“他用了象牙筷子，就不会想用陶土做的杯子，一定会想配上玉杯，一旦用上玉杯
就不可能只是吃些简单蔬菜，就会吃各种奇珍异兽；一旦吃上奇珍异兽的餐食，就不可能只穿着粗布的衣服 住在简单的房屋中，就会穿着锦衣华服、住在广室高台。我害怕这样一路发展下去那个必将出现的结局，所以对初露端倪的迹象苗头感到恐惧。五年之间，商纣彻底沦为每天沉浸于酒池肉林之中，设置恐怖刑具炮烙加之于人，寻欢作乐无所不用其极
对劝谏者一概不听 对逢迎者宠信万分。（纣为象箸而箕子怖...居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。）箕子向纣王进谏，纣王不听。箕子知道已经无力挽回，于是披散头发，假装疯癫，去当奴隶，从此不再过问政事。最后商纣众叛亲离，失道太甚 被收回天命，被周武王取而代之，周朝也迅速更替 取代了殷商。韩非子认为，箕子看到象牙筷子的时候就已经看到了即将发生的天下灾祸，这便是道德经里说的见到微小的因素
就能知道事情即将发展的方向和结果，这是懂得天道规律之人才有的智慧。（箕子见象箸以知天下之祸，故曰：“见小曰明。）
