題 字
曾翔
學術主持
劉正成
崔學路
出品人
陳河村
出 品
殿選文庭書畫藝術館
殿選文庭書畫社
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一花開五葉
《射雕英雄傳》中的五位頂尖高手，東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興（一燈大師）、北丐洪七公和中神通。
東邪黃藥師，性格孤僻，才華橫溢，精通琴棋書畫和各種武藝。他性格中帶有邪氣，行事往往出人意料，但內心善良。
西毒歐陽鋒，擅長用毒，武藝高強，尤其以蛤蟆功著稱。他性格陰險狡詐，為了達到目的不擇手段。
南帝段智興，為人正直，性格溫和，武功高強，有著深厚的佛學修養，尤其擅長一陽指。
北丐洪七公，性格豪爽直率，行俠仗義，尤其擅長降龍十八掌和打狗棒法。深受人們的敬仰。
中神通王重陽，為人正直，行俠仗義。武功造詣深不可測，已經達到出神入化的地步，世稱“天下第一”。
在藝術創作中，如果像黃藥師精通各種琴棋書畫，又能出人意料，才華橫溢，何嘗不愁藝術的滋養原料；如果有歐陽峰的不達目的不甘休的韌性，何愁堅持不到終點；如果有一燈大師的深厚的佛學修養，作品的格調低也低不到哪里；有洪七公的豪爽直爽，作品怎會在細枝末節里鑽營；作品最終達到王重陽式的造詣深不可測、出神入化的地步。
為人，要老實，實實在在，比如他們五人中，都心存善良，為人正直和行俠仗義，在他們手下，很少有無辜濫殺。
從藝，則不能太老實；東邪的性格孤僻，但可以行事出人意料，西毒的蛤蟆功獨步江湖，南帝的深厚的佛學修養，並不影響他的武功高強，北丐的降龍十八掌和打狗棒法也非常的出奇不意，江湖一絕。
一個人的性格，可以有多樣性，多樣性的性格，可造就多樣的性的藝術。
藝術家可以身懷絕技，身懷的絕技越多，藝術的表達的多樣性和豐富性越強。
一可以多，多可以歸一。
陳河村
2024.10.26
題記
吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結果自然成。
---菩提達摩
在禪宗的歷史長河中，"一花開五葉”不僅是對禪宗傳承的一個形象比喻，更是對中國傳統文化中“和而不同”之哲學思想的生動體現。
本次展覽的王開印、蕭亞徽、張方金、于今睿、李邇墨五位青年藝術家先後受業於木木堂曾翔先生門下，他們雖師出同門，但在書法藝術的道路上，各自綻放出獨特的生命状态。正如一朵花上的五片花瓣，雖然同根同源，卻各有千秋。
《一花開五葉》旨在展示書法藝術在當代語境下的多元性和生命力。五位青年藝術家在他們書法創作中展現了截然不同的理解和態度。有的堅守傳統，注重筆墨間的古意；有的則勇於創新，將現代審美融入傳統技法之中；有的專注於形式美感，追求視覺上的震撼；還有的則更加重視作品背後的意境與情感表達。
五位藝術家通過自己獨特的藝術語言，詮釋各自對於書法的理解和感悟。他們的作品不僅是技藝上的展示，更是情感與思想的傳遞，是對藝術書法精神的一種現代解讀。
《一花開五葉》希望能夠為觀眾提供一次與眾不同的藝術書法體驗之旅，在欣賞書法藝術之美的同時，也能感受到青年藝術家們對於傳統與現代、繼承與出新之間微妙平衡的藝術追求。
讓我們一同走進這五位青年藝術家的內心世界，聆聽他們與書法之間的故事，體驗那份藝術共鳴。
蕭亞徽
甲辰冬初
于今睿
山東生人，現居北京。
工書法，善唐卡。
先後師從耿仁堅、夏吾角、曾翔先生。
给今睿
今睿写的心经，空灵虚淡，轻松自然。以她的年龄，按道理是写不出这样的作品的。从表面上看，她的取法应得益于高僧书法，比如良宽、怀素、弘一法师等。从她的笔墨间，能够感知到她在这方面还是下了一定的功夫的。认识今睿，还是从她到北京来上学的时候。初见就觉得这是一个特别的女孩。她很安静，话少但不讷，给人一种秀外慧中的感觉。
我不知道写心经应该用什么样的心态去完成才好，但是读今睿所写的心经，能够体会到她源自内心的表达。或许是气质吻合，或许是心意相投，写心经，于她而言似乎很对路子。
我一直想，好的艺术一定是“人的缩影”。不仅传递作者的内心感受，也将他的思考与历练浓缩在作品中。艺术即人，艺术是人心的一种表达，我想，在写心经的过程中，今睿可能也找到了一个将自身与艺术的对接点。今睿是一个很好的做艺术的苗子，她的内心世界有这样一种潜质，我衷心地祝愿她，也期待着她的艺术更上一层。
我观今睿书法
文/一拂
在当代的喧嚣与浮躁之中，能够静下心来感受一份清雅、虚淡、空灵与轻松自然的书法作品，无疑是一种奢侈。而于今睿的作品，正是这样一股清流，宛如一缕清风，扫去尘世的喧嚣，带来世人宁静与思考。
今睿的作品摒弃了繁杂，追求的是一种纯粹的艺术状态。她以笔为器，以心为墨，将自然之美与心灵之纯净融入作品之中。每一笔一划，皆有心灵之韵。这样的清雅与虚淡，不仅是对艺术追求的表达，也是她生命状态的真诚体现。
《道德经》中说道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 在今睿近期的书法中，我们看不到刻意雕琢的痕迹，她不拘泥于形与意，只有轻松自然的流露，恰似古老的楼兰残纸再现，这份超脱与自然，或许是她对世俗烦扰的一种超然态度。
认识今睿的朋友都知道她是一位虔诚的佛教修行者，她的书法中也不难看出，曾受益于怀素、良宽、弘一等高僧大德。佛教的修行，围绕着心而进行，佛教强调“心净则境净”。而汉代的大思想家扬雄说:“书,心画也。”在书写过程中，书法家需要保持心无杂念，专注当下，这与佛教的禅定修行有异曲同工之妙。这说明了佛教与书法可以有密不可分的联系，今睿本真的将书法修习与佛教修持相结合，她的书法作品中总能我们带来几分清雅、空灵之气，难能可贵。
在当代诸多展览、商业诱惑的背景下，今睿能守住沉默以养其真，实属不易，正如佛教所强调的“绝假纯真的童心”以及人的真相本色，今睿的“真”摒弃取媚于世的虚伪矫饰，捍卫了书法艺术个性化的传统观念，我期待能看到她更多的精彩作品，也祝福她艺术之路走的更深、更远。
是为序。
写经作品
▲般若心经
▲般若心经
▲般若心经
▲般若心经
▲般若心经
▲般若心经
▲般若心经
▲般若心经
▲般若心经
▲般若心经
▲般若心经
其他内容作品
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關於殿選文庭書畫藝術館
殿選者，是藝術精神之殿堂，是藝術和內涵的高度合一。有些要求，有些思想，有些追求，一直在路上，一直在跋涉，一直在追求。而不是思想平平，作品平平，人云亦云，泯於普羅眾。
文庭者，是聚天下文人英才於庭，不問區域，不問出處，不問出身，不問級別，不問路線，不問風格，百花齊放，百鳥爭鳴，不拒細流，海納百川。
居廟堂之上，處江湖之遠，皆可為朋；鮮衣怒馬、寒窯苦雨，一樣為友。
天地萬物，因不同而繽紛；春來秋往，因經歷而沉澱。和而不同，和合與共；各美其美，美美與共；讚揚者可，批評者亦可。
文以載道，藝以載道。
通過作品，表達您的修為，表達您的思想，表達您的感情，表達那山、那水、那人，那花、那草、那鳥，一切，皆由您。
我們提供藝術品，提供的是人文精神，是情懷，是道。
在窗外春風徐來之時，焚香沐手，展卷讀畫，以滋養身心，滋養靈魂。
我們提供藝術品，是文脈傳承，是生生不息，精神財富和物質財富兼而有之。
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