太行山里有人家/海江

文摘 2024-11-12 12:54 山西

巍巍太行。

沿着桃河南岸一直往东走，路过小河村，在平定移穰村的三叉口往左拐，直通娘子关。

我们古建群一行七个车三十多人，在群主魏巍女士的带领下，由阳泉市古建专家罗巍老师一路讲解，在一个灰蒙蒙的早晨，和桃河潺潺的流水相伴，冲开太行群山的包围，奔向太阳升起的方向。

程家是一个平定县辖下的古村落，隔桃河对面耸峙着壁立的崇山。抬眼望去，半山腰悬崖上嵌一座小小的寺庙，红墙黛瓦，四周怪石横陈，看起来比恒山的悬空寺还要险峻。周围的人形象地称之为“小悬空寺。”其实叫“崇岩寺。”想要过去拜访一下，得先下路边的河滩。河滩里经常年泥沙的冲积，土质肥沃。村里人把河滩辟为一块块的菜地，大多种的是大白菜。有的菜地里还建有石碹菜窖。霜降以后，正是白菜收获的季节。那些白菜绿得赏心悦目，和超市里所卖的截然不同。那种翠翠的生命的绿，叫人馋涎欲滴，过目难忘。正好村民在地里往三轮车上装白菜，一颗颗堆起翡翠的小山。同行的人们想买几颗，人家竟然不卖。是啊，这么好的纯绿色有机蔬菜，还不够自己家吃的。菜地过去，就是桃河。这里是桃河的下游，落差变小，水流平缓了很多。时值晚秋，河水青青，微微泛起秋的凉意。很清，哗啦啦地在河卵石堆积的河槽里慢悠悠流淌，写着清冽冽的诗行。再往前走不远，它就改叫绵河了。河浅而窄，上面搭一座简陋的小木桥，大家颤微微鱼贯而过。

山前有个简易的门，上书“崇岩寺”三个拙朴的隶书大字。山脚下的树叶都枯黄了，只有那些侧柏还葱茏如新。一条很窄而陡的小石阶路是通往寺庙的唯一通道。站在台阶上，可以看山下的河、河边雾里隐约的村庄。特别是可以清楚地看半山的岩层，中间夹杂着河卵石，远古的河流或是海水冲刷过的痕迹。崇岩寺几乎建在岩洞里，基础是牢靠的。主体大雄宝殿的建筑风格是罗巍老师所要考问大家的题目。当然，很明显为简单的悬山顶建筑。山门二层高阁，区别成典型的硬山顶建筑，门额刻“西方圣境”四个不大的行书，落款小字“明天启三年癸亥。”但据当地人讲，此庙始建年代要比碑刻上早。看到山门的拱券结构，罗老师不但给大家详细介绍，还拿出粉笔在地上画：以前的拱券都是提前做好的石料，然后一块块安装，每一块石头，必须严丝合缝，要求石材的精确度很高。每块石头都必须计算出精准的弧度，有宽面有窄面，安装起来就是一个完整的单拱跨。比如赵州桥，做起来难度很大。游牧民族（元朝）入主中原后，带来一种新的拱券方式，即石材不再提前制作，只要大小差不多，可以用小石楔装填的方法成拱券的弧形，比以前的办法省时省力造价小又便于安装，比如我们现代碹窑洞的方法。崇岩寺的山门门洞就使用的前一种建式，所以，说明此寺庙建于元代以前或更早。这样的推论让人心服口服。返回程家村，沿着新铺的石板路，可以岔入古时的一条河卵石小路，与古人同行。迎面古旧的石墙上，吊着很多长而硕的丝瓜，叶已枯，瓜尚绿。

游学的下一站，到了娘子关镇的河北村。从历经百余年、由当时的法国工程师建造、有“躺着的艾菲尔铁塔”之称的铁桥上驱车而过，绵河西岸边就是河北村。这时，天微微恍开。右拐弯上一个坡，河边的平台上矗立一座明嘉靖年间所建的烽火台。那是一座看起来平平常常的上窄下宽石头砌成的台子，当地人习惯叫“点将台。”罗老师观察了一下砌台子所用的石材，断定确实是明代所建。石匠采石时专门挑扁形的石头，砌墙时自然乱行，错落。扁石互相叠压，才能比较稳固；收缝有坡度，由台基往上，逐渐收缩成上窄下宽的梯形。有敌情时，台上人白天点起狼粪（狼烟），晚上点火，示警。罗老师还说，娘子关城楼的选址非常讲究，恰在咽喉要道上。东北是陡峭的绵山，车马皆不得行。城下是滔滔的绵河，据说以前河水水量很大，河中巨石林立，舟船难渡。唯一的通道就是通关口的窄路，只能人和牲口行走，马车都得绕道固关。明朝时为了防止游牧民族入娘子关而威胁北京城，把关口选在最险要的地方。真个是一夫当关，万夫莫开。

河北村里有个关王庙，保存基本完整。罗老师掏出随身携带的卷尺，量庙身的砖。砖三十公分长，基本断定是明晚期清早期的建筑，再以前的砖要长。瓦当为龙形，滴水为凤状。樨头正面两角翘起，云纹雕刻。平定界靠近河北省的老建筑，受其建筑风格的影响，大多如此。罗老师又用卷尺量庙的柱础。高柱础一般出现在清嘉庆、道光年间，越往后，柱础越高。到民国时，可以高达五十公分以上。此庙柱础不高，说明是清以前的建筑。这是我闻所未闻的。观音阁建在以前的村口，门洞正额有石刻“鱼跃”两字，背额刻“鸢飞，”诗意，雅致。看过道石洞砌石，乱石层叠，随意而自然，用罗老师教给的方法推断，比娘子关城楼的年代还要久远。阁前的旧路很陡，是用河卵石铺的。老辈人就在这凹凸不平的坡路上担水挑粮。现这条路已经保护起来。一行人还拜访了几处村里的古院。有一家比较典型。门楼为常见的清代建筑，左右垂花木柱，门柱迎风石为上下两块，上面横放平置的扁石叫抽屉石，中间刻有抽屉的拉环。抽屉石压住下面立的马面石，素面錾刻。如果抽屉石雕刻着如意，或者门楼两侧为镂空砖雕，一定是民国时的建筑。因为民国以前的建筑，绝对没有这种风格。罗老师不厌其烦的讲解，使大家茅塞顿开。进二道门，旁边砖墙上嵌一个雕刻繁复精美的天地爷神龛。正面一个大的暖阁，伸出宽大的前檐，前檐上是罕见的蜜蜂图案的瓦当，栩栩如生。下院左右两边各栽一棵石榴树，叶子没有落完，金黄。辣椒红红地吊在干枯光秃头的枝上，特别抢眼。两边的配房修成复式的阁楼，右手的在月台上做了楼梯，可以上二层，二层很低，人不能直身，不住人，堆放些杂物，主要是贮存粮食。左手的二层没有楼梯，备有个梯子，可以从房内爬上去，人下来后把梯子挪走，防止老鼠顺梯子上去糟蹋粮食。房子的砖墙都是立砖而砌，罗老师告诉我们这叫空斗墙。既保暖，又省材料。这家的门楼瓦脊两头稍稍稍起，形成雁翅式的脊。罗老师断定，修这门楼时，一定是有南方的工匠参与。一问主人，确定是他爷爷时请的南方工匠所建。因为平定本地门楼上的脊一般是平的。南北工匠的流动，造成南北建筑风格的交融。

旁边一个小厨房，青砖墁地，一盘老式的灶台，灶火上坐一口煮面的锅，台上一个小小的把把锅里，炒好的一锅白菜豆腐臊，绿的菜，白的豆腐，真实的一青二白。臊汤微微冒着热气，一块面板上，一小堆切好的细碎的菱形两面疙瘩，正准备下锅。女主人却忙着招呼客人，连饭也顾不上吃。山里人家的午饭，没有繁复的七盘八碗，清清淡淡，简简单单，一碗面就可以吃饱。一辈一辈，穷也这样，富也如此。

还有一处人家，房子露出檐下的檩条用砖代替，檩条下的横木也是用立起来的砖替代。罗老师告诉我们，这叫仿木结构。因为所有的建筑形态，数木结构最为高贵。

村里的巷子两旁。到处盛开着九月菊，红的、黄的、白的花娇艳欲滴，似在笑脸迎接远道而来的客人。

上盘石村，是中国传统古村落里保存比较完整的一个村子。我们返程时，正好路过。

村里安排一个老石匠接洽我们。据说，村后那一排几十孔石砌的知青窑洞就是他在以前带领村民修起来的。连前墙也是錾刻齐整的青石挂面，一溜望去，非常整洁壮观。领队的魏巍女士特别细心，特意为老石匠准备了礼物，一大袋苹果，几包点心。虽菲薄，总是大伙的一点心意。

村子从西到东的一条街道宽阔而整齐，干干净净，青石铺路，两旁有多处古院落。奇怪的是青石路中间突兀有一溜河卵石铺的路面，一格一格中间用条石间隔，这不是多此一举？老石匠边走边告诉我们，以前村里赌博成风，村里为了惩罚赌徒，被抓住后必须为村里铺一截路，而且材料自己去河滩里取。久而久之，就铺成了这一条戒赌路。恍然大悟。

左右小巷，人家的山墙皆用高低相同、长短不一的石块垒就，白灰勾缝。大石小石整整齐齐一排排一溜溜，美观、古朴，结实。有的人家用大小一样、齐齐整整錾刻着斜纹的青石砌成。罗老师给我们讲解：那錾刻的斜纹很有讲究。宽一寸的叫“一寸錾，”下来有“七分錾、”“五分錾。”可以依据錾刻纹的宽窄、做工的精细来判断一下个人家的富裕程度。最上档次的是“三分錾，”也可以叫“三分道。”如果一个人家的院墙石头是用“三分錾”砌的，可想而知。在一个门匾挂“积善堂”的古院落里，看到一个特殊的影壁。它是附在迎面的山墙上的，基本都是砖雕。四周雕两行竹子中间有莲花缠枝图案的围边，寓意“虚怀若竹。”影壁正中雕一个大大的篆体“寿”字，上下中间嵌五个铁壁虎，主要起加固作用，也有“五福捧寿”的意思。这种叫“附墙影壁。”这是罗老师告诉我们的。

村里最古老、最有价值的是村中的一间明代横窑。本地人都知道，窑洞一般都是纵向排列的，横窑这种说法，我还是第一次听说，更不用说见了。且听罗老师耐心地一一道来。

横窑就是横着碹的窑洞。明建筑南边（以平定地理位置划分，温河为界）拱券一般都有将军柱，券石大多为三块，窑顶受重都落在将军柱上，就和普通窑洞的根、山墙一样。横窑的采光非常好。缺点是抗震效果太差。而且，横窑一般都是官方的住所，比如村公所。普通人家大多不选择修横窑，所以，清代以后基本就不建这种窑洞了。将军柱就是窑门口两旁的石立柱。之所以叫将军柱，和平定城、娘子关口重要的地理位置有关。有保家卫国的深刻涵义。众所周知，从井陉至娘子关到平定，是古时最重要的一条驿道，道上古驿站很多，都间隔不远。比如柏井驿、甘桃驿、固驿铺。特别是明代，游牧民族的铁蹄经常南下侵扰，娘子关是必经之路。古人有深意，门柱石就称之为“将军石。”离娘子关比较远的温河以北的建筑，门柱石上面的横石突出一块，形如牛角，所以叫“牛角石。”区别于将军柱。

太阳西沉，暮色四围。虽然大家意犹未尽，也只好辞别老石匠，辞别将军石。

太行壹号旅游公路坦坦荡荡，中间的车道分界线用红黄白三色间隔，是落在人间的长长彩虹。桃河如带。

游学活动的组织者、领导者，男的叫罗巍，女的叫魏巍，合起来成一个词——巍巍。

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