想起古人把冬天称作“玄冬”，玄，就是黑色的意思。他们认为冬天是黑色的。在黯淡又寒冷的季节里，心中会很难忍住对温暖的寻求，对光明的渴望。汪曾祺曾说：“隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。”是天地有日光才为晴，是眼中有光亮才为明，是因为有光，黑夜不会黑，风雪总会停。今日，带大家一起去做回追光者，寻光，觅光，撷光，也沐光。唐代诗人皎然写过一首《效古》，其中有一句便是：“日出天地正，煌煌辟晨曦。”日光有很多名字，但只有这第一丝光芒，才能被称为“曦”。因为它是刺破黑夜的号角，它是天地间最初的光，它是永不落幕的希望。有了它，我们才能相信莎士比亚没有骗人，他说：“无论黑夜怎样悠长，白昼总会到来。”图 | pexels-mohamed-elshiekh ©唐太宗李世民曾写过一首《望雪》：“萦空惭夕照，破彩谢晨霞。”于是傍晚的阳光，便叫夕照。你可以不满清晨的日光稀薄，嫌弃正午的阳光刺眼，但你绝对拒绝不了夕照。因为这道光朦胧而轻软，博大而绚丽，天地在它的笼罩下仿佛带上了无与伦比的梦幻滤镜。魏晋诗人何劭在夜晚出游漫步，院里清风阵阵，明月高悬，他不由得叹道：“ 闲房来清气，广庭发晖素。”月的光辉素洁清雅，像一层流动的雾，从天空泻入庭院，一花一草，一树一阶都被拢上朦胧的月白色。清冷、幽隐又含蓄，带着不动声色的，缠绵悱恻的诱惑。我想它是故意的，唯有让你看不清，才能放下理智、停止思考，打开感官，静静感受，感受月光皎然，感受诗意流淌。月之白，便为皓，明亮，洁白。月之光呢，是杜牧笔下的《长安夜月》：“寒光垂静夜，皓彩满重城。”我想，定是那皓彩如珠如玉，柔和恬淡；定是那皓彩如积水空明，明净澄澈；定是那皓彩如雾如风，荡漾无声。如今抬头，月还是一千年前的月，月光仍是一千年前的月光，带着一千年前的长安风华，洒落在我的心上。陶谷在《清异录·天文·迷空步障》曾云:“屑金，星。秋明大老天河。”将星星比喻为屑金。星星是屑金，星光自然是金屑了。夜幕如盖，星辰如天上仙人指尖漏下的黄金，星星点点，细细碎碎。大的如指甲盖般，金光灿烂，小的如碎石砂砾，熠熠生辉。就像巴金说的：“星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。”图 | pexels-free-nature-stock ©《群音类选·断发记·淑英走雪》中写：“我只见洒玉尘，滚银沙，满空鸾鹤，顷刻里青山已老。”尘埃本无色，因雪而增色，故尔为玉尘。雪和玉，是真的很有缘分。细小的雪粒子翩然落下，每一颗都带着淡淡的辉光，如玉温润，如玉剔透。这种剔透与温润点点连线，线线成片，蔓延到枝头，延伸到屋顶，将整个大地都点染成巨大的，玉的世界。赤红、橙黄、草绿.....纯粹而清透，轻轻一弯，或架在云端，或倚着枝丫，就等某天雨后，你一个抬头，与它不期而遇，露出惊喜的笑容。记住哦，最美的光，一定是在狂风骤雨之后才会出现的。毕竟彩虹代表的是幸运啊！是穿越过苦难与挑战的嘉奖，是勇敢者与幸存者的勋章。古人会在除夕之夜点燃一盏大油灯，昼夜不灭，称为长明灯。而恒辉，就是长明灯的光芒。《拾遗记·周穆王》中说：“王设长生之灯以自照，一名恒辉。“也许没有什么光，是不会熄灭的。但我们始终心怀期待，那一灯烛火，永远跳动，永远蓬勃，长明不熄，恒久闪烁。一提到玉的光，脑子里自动能蹦出温润如玉、冰清玉洁、芝兰玉树....形容词总是有格外多。似乎但凡是好东西，总要像玉看齐的。所以玉的光芒，叫瑜璟。瑜，是完美无瑕，璟，是光彩夺目。世界上没有完美，但古人却认为，玉的光辉是完美的。汪懋麟有诗云：“秦人戴雨露，铭勒寳瑜璟。”瞧，他们还爱用玉之光来形容人的美德。可见万物都可以似玉，但谁也无法真正成为玉。你只能发你自己的光，你只能成为如玉光一般闪耀的人。图 | pexels-mikhail-nilov ©《礼记·月令》中载：“萤火夜飞，腹下如火光，故曰即炤。”炤，有火光照耀的意思。古人认为萤火虫在夜晚飞行时腹部发出的光亮如火光攒动，这光又似乎很自由，能挥之即来，招之即去，便称为即炤。星光太遥远，但萤光却很近。悬浮在半空，游走在草丛，翩翩在手心之间，时强时弱，时明时暗。却一直稳稳地，不疾不徐地，以自己的步调闪烁着、明亮着。微光会吸引微光，微光会召唤微光，有召唤，才有即炤。有吸引，才有闪闪萤火，将夜点亮。图 | pexels-danila-popov ©冷得让人失去了折腾的能力，黑得让人丧失了对未来的憧憬。太阳下山有月光，月亮隐匿有星光，星光黯淡有萤光，萤火消失有烛光。甚至如李嘉诚所言：“发光并非太阳的专利，你也可以发光。”冬日冰寒，但总有滚烫的血在皮肤下汩汩流淌，长夜黑暗，也总有希望的光在天上、在人间、在心口蓬勃跳动。是的，这世上没有什么光芒会是永恒的。但无论何处，总会有光芒正存在着，正闪耀着。图 | pexels-karolina-grabowska ©![]()
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