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她有今天，只能说明我们太瞎了
文化
2024-12-15 22:45
湖北
这场闹剧结束了吗？
昨天的通报——
明知女硕士患有精神疾病，仍与她发生关系并生育子女的张某，涉嫌强奸已被拘留。
而在12月4日通报中的描述仍然是——
“收留”。
反转了？
吊诡的不是反转。
而是一个强奸的“罪犯”，和一个收留的“大善人”之间，为何能如此灵活地转换，界限如此容易跨越。
这反转的两面，是否像掷硬币一样随机？
取决于我们是否“选择性失明”。
01
一部电影《盲山》或许还令许多人心有余悸。
很多人通常将“盲”理解为——
那些村民的愚昧。
偏远地带的法律盲区。
总之，盲的是某种极端情形——穷山恶水，愚昧透顶。
但。
如果“看不见”，成为一种常态呢？
回到这次大家关注的事件。
起初，一切正常。
抖音寻亲up主收到一则求助信息，求助者为张某的侄女，想通过他帮忙为自己家里失智的婶婶
卜某
，找到家人。
11月25日，博主来到卜某的家，后来经过2个小时的沟通，卜某写下了关于自己身世的一些重要信息。
寻亲进展很顺利。
一天后，志愿者与民警联系到了卜某的爸爸与哥哥，并采取了DNA。
哥哥与
卜某
视频连线，并确定卜某为自己的亲妹妹。
在11月27日，哥哥与卜某见面。
在12月1日，卜某75岁的父亲与女儿团圆，视频里也拍了老人认下两个未曾谋面的外孙、外孙女，又是给压岁钱，又是叫姥爷。
在视频里，你也可以看到，这个贫困的家庭里，四处拉上了横幅。
“欢迎妹妹回家。”
“欢迎女儿回家。”
看到这里，一切都是人间温暖对吧。
12月2日，《用行动诠释责任，以服务温暖人心》一文报道了此事，也是以“世上还是好人多”“一人困难，八方相助”的模式：
多年来，民警多次去家里了解情况，采集血样，进行全国人像比对；
卜某的两个孩子，在工作人员的努力下，解决了户口难题。
△ 图来自网络，原网站新闻已经被删除
卜某的长达13年被收留的过程中。
没有人提出任何怀疑。
没有人预料到今天所谓的“丈夫”张某，会因涉嫌强奸被拘留。
是因为隐藏得太深了吗？
就像今天网友们提出的质疑——
一个精神病人，可以被陌生人随意收留吗？
没有民事行为能力的她是怎么结婚的？
13年来，她两次怀孕，生下一儿一女，都是她自愿的吗？
任何一个问题，都太荒唐了。
只要问下去，也许张某不至于到今天才被拘留。
但。
这一路来参与、见证的人，竟然无人提出异议，甚至为这个故事感动不已……
就连和卜某关系很好的哥哥一开始也没有意识到。
在认亲后，接到不少网友电话，他才从这场“团圆梦”里幡然醒悟。
这里并没有责怪他的意思。
而是他也被整个环境的“温暖叙事”，潜移默化地带跑偏了。
某些丑陋的现象固然该被制裁。
但为什么我们的集体无意识，都在习惯性地
美化伤痛
？
盲的，不是看不见。
而是根本不知道自己看不见。
02
让这件事情起到更大的浪花。
是因为张某
侄女直播时，为了澄清自己“婶婶”不是拐卖，而用了一句：
“为什么毕业了31岁都没有工作？因为她是一个对社会、对国家无用的人。哪个单位会用一个精神病患者工作？我承认我二叔收留她，这个事是不对的。”
这几句话彻底激怒了网友。
她自认为站在道德高地上，去美化叔叔的“收留”——
卜某因为是对社会无用的人，所以被“收留”是他们做了好事；
生下了一子一女，没有做过一天农活（不排除她精神问题无法做农活），是她的好归宿；
因为她对社会无用，所以，成为贫穷家庭的妻子，是张某一家为卜某找到的“无用之用”，张某又有什么“错”呢？
并且，在九派新闻的采访里，张某的侄女说，想通过网络直播带货赚钱。
那是不是，原本这一次寻亲是想打造的一次“卖惨”宣传，但没想到，却捅开了遮盖“犯罪”的窗户纸？
Sir不想为他们是贫困地区、是“法盲”就此开脱。
侄女在直播的时候，很快的就说出：我承认我二叔收留她，这个事是不对的。
但，却依旧侥幸地认为这场“寻亲”闹剧，本可能会相安无事。
这是盲吗？
不，他们更像是继续利用着卜某最后的剩余价值。
想用卜某的“价值”，换取这个家庭对她“收留”的“恩德”。
这就是一场掩饰。
所以，当记者问张某与卜某的关系是什么时，他的回答是：我们没有领结婚证，但办过酒席。
“办了酒席”在他们的风俗里，那就是已经被乡亲们承认是“夫妻”了。
用这种不合法、却合理的事情，去掩盖罪行，隐藏罪行。
似乎，这并不少见。
在2006年感动河北十大年度人物里，有一位18岁就被拐卖到河北曲阳县灵山镇下安村的女人，郜艳敏。
她在看到村里的孩子没有学上时，决定留在这个乡村里，成为乡村女教师。
最后，这一感人事迹还被改编成了电影。
很励志吧。
但是，在电影里，她的一切经历都被美化了。
钟老汉是为解救山菊
（郜艳敏在电影里的角色名字
）才将她买下，带她回家中。
电影里，她被这个朴实的山村照料、尊敬、理解， 最后被打动，在与男友离开山村后，又返回了山村。
更感人了吧。
但，真相是什么，电影并不说，
郜艳敏
被拐卖后，被人贩子强暴，在被卖到村里后，她多次逃跑，三次自杀未遂。
在拐卖一年后，她曾与丈夫回河南老家探亲，她与父母说自己想留在家里时，却得到了这样回答。
虽然尊重她的意见。
可是她真的还有选择吗？
“在咱们这个地方，结过婚的女子，再想找个好对象就难了……”
此时的她，已经绝望了，不再相信有什么希望了。
就跟着丈夫又回到了那个贫穷的小山村。
但，将“拐卖”的行为彻底改写，用美化的方式掩盖真相。
似乎，我们直到现在也没有改变。
还记得上次大冰的某次连麦直播——
有个女孩向大冰倾诉母亲并不爱自己和弟弟，问起原因，是因为妈妈被拐卖来的，弟弟一岁多的时候，妈妈就跑了，就算妈妈隔三差五回来看两个孩子，他们也不认这个妈妈。
前几年，妈妈回来跟弟弟住了几个月，之后又要走。
弟弟恳求妈妈不要走，让她留下来，给自己做做饭，但妈妈还是要走。
听女孩的言语，在责怪妈妈的自私。
大冰
直言，你们毁了她的前半生，还想榨干她的后半生，她是受害者。
网友都认为女孩没有体谅母亲。
然而在她的视角中，她始终认为是母亲亏欠了自己。
她为什么看不到？
也许她无法将法制频道中所说的“拐卖”，与自己身边的母亲，联系到一起。
那重捅不破的隔膜，是观念中的一道山。
不愿意去面对丑恶和黑暗。
尤其是当它与自己发生真实联系的时候。
面对电视上、网络上的恶，我们个个义愤填膺。
可一看看自己身边，就变成——“存在这么久了，应该是合理的吧。”
去找借口，合理化罪恶。
在2020年，一名摄影
师，恭一走访了100个“娶”精神病女人做老婆的家庭，将这组相片取名为《盲》。
有一张照片，让人毛骨悚然。
如果不注意，你也许并不会发现，被“隐藏”在墙背后的，那一双眼睛......
卜某的新闻，是一次意外的翻车。
在这个过程中，参与者都没有料到。
因为在他们看来，事态的常轨和标准模版，明明是应该按照这样来进行的——
我们说卜某事件中的相关涉案人员是盲的。
可我们看过了这么多的新闻。
那些潜藏的“卜某们”，我们是否又看到了呢？
原来我们的眼睛，也总是沦为装饰。
03
我们有太多“收留”式的词语了。
摔死亲生孩子是“手滑”，猥亵妇女是“拍打”。
这是什么？
这是房思琪指出过的——
文学，成为一种无耻的巧言令色。
这些语言，普普通通，平平淡淡。
却过于恶心，过于藏污纳垢。
如果我们不拒绝这套语言。
不站出来成为替受害者发声的一份子，日后一旦立场交换，便再也无法责怪社会冰冷，世风日下。
2003年的实验电影《狗镇》。
一个文明世界的女人，闯入一个封闭的秩序里。
女主格蕾丝对人性之恶熟视无睹，并积极地给予这里的人教育和关爱。
但，有恃无恐的镇民们一个接一个学会在她身上释放自己的恶。
起初是增加劳动时长。
给每家干活的时间，从一小时到两小时，再到忙碌上一整天。
再然后是人身侵害，从女性的荡妇羞辱，到男性的集体强奸。
防止逃跑，甚至为她戴上铁链。
眼前这一幕，难道不够熟悉吗？
但问题是，狗镇并不一开始就是“狗镇”。
它有自己的名字，有日常的秩序。
人们早出晚归学习和工作，宛如一个美好生活的样板间。
每个人都生活得离罪恶那么近。
却又那么正常平静。
就连格蕾丝自己，都觉得自己的遭遇是理所应得的了。
相比花更大的代价去讨伐罪恶，让受害者息事宁人，才是更好的办法。
从普通的小镇到“狗镇”，一片土地的腐烂不过是一转身的距离。
当警察来到小镇搜查格蕾丝，那些对她施暴过的、围观过的、视而不见的人们，默契地选择了隐藏罪恶，并进一步剥削。
直到后来。
哪怕她当着所有人的面被强奸，大家也事不关己。
人们看到了，但扭头继续做自己的事情，假装世界一切正常，
该干嘛干嘛去。
是我们从未发现错误吗？
当然不是。
或许是因为有看不见的大玻璃挡在面前。
人们哪怕知道问题的所在，却再不敢多想一步，因为明知那是徒劳。
今天卜某被解救了，可是，如果不是在一场众人参与的失明中，她或许不必在黑暗中囚禁那么久。
不必假装那黑暗离自己有多遥远。
想一想，那些粉饰太平的词语，那些温暖感人的微笑模版，离自己有多么近。
你不愿意看见那黑暗。
就等待着有一天掉进去。
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