庐江砖桥洪氏始迁祖洪训(舜)中，是南宋时期著名宰相洪皓第六世孙，是洪氏远祖洪普第四十五世孙，为庐江砖桥洪氏之始祖。
《庐江洪氏宗谱》记“训(舜)中公元末自鄱（今江西鄱阳）渡淮（即今九江）居庐江洪疃（即今庐江县矾山镇田桥村洪屯）”，配赵氏。生子六：福一、福二、福三（珰）、福四（珍）、福五、福六（碧）。福一、福二、福五生卒年俱失记，福三（珰）仍陪父母在迁徙地发展。福四（珍）迁往庐江盛桥谷城河，为盛桥洪氏始祖，福六（碧）迁往何处未详。考妣合葬在现为安徽省庐江县矾山镇双庙村的抱龙山柏枝园。
选择庐江洪疃这个地方落户，觉得这里民风淳朴，周边环境优美，自然水系较好，四季雨水充沛，肥沃的千万亩良田吸引了洪训（舜）中，认为非此地而无它选。
《洪氏家规》则分“戒游、戒博、戒饮、戒斗、戒色、戒逸”六条，从交友、为人、处亊、饮食等方面具体规范子孙的行为，告诫后人要品行端正，养成良好的生活习惯，避免沾染不良习气。值得一提的是，每条戒律后面均有一句“以此思之，不如读书”，彰显了洪氏一族注重文化熏陶，倡导通过勤学苦读来培养高雅品行的优良传统。
八百年来，庐江砖桥洪氏家族牢记并践行着祖训家规，强调“以和敬为先、以忠厚为本”，“以良善存心、以礼义持身”，这种追求孝亲、睦族、持己、恕物的家庭教育深深烙刻在庐江砖桥洪氏子孙的灵魂中，无论出世还是入世都坚守着祖宗的这一原则。
庐江砖桥洪氏家族在雍正六年（1728）三修宗谱时，根据当年官府依据康熙三十九年颁布的《圣谕十六条》的精神所列的《家规程约》，摘编了一部分内容增列为家规，与祖传《洪氏祖训》和《洪氏家规》并行遵循。现将增列的家规标题摘录如下（详解略）：
孝父母 和兄弟 敬尊长
睦乡党 饬闺阃
务读书 勤本业 崇节俭
行善德 禁赌博
在2002年始八修宗谱时，又将公民道德规范的精髓作为族规的续立：
爱国守法 明礼诚信 团结友善
勤俭自强 敬业奉献
庐江砖桥洪氏祖训家风的代代承传, 层出不穷的典模人物对后代的影响异常巨大。历史上，有募捐济荒、公正无私、善调民纠的乡绅典范洪之兰；有尽孝至诚、举案如宾、和亲睦族的耕读奇才洪有容；有心慈面善、倾力济困、怜老恤寡的慷慨好义的洪恕齐；有儒林矜式、睦亲敦爱、品端行笃的乡饮大宾洪观化；有修心正身、廉政清明、严辞拒贿的公务官员洪敦化等。近现代，有神笔荡恶、匡扶正义、大爱无疆的杰出贤达洪自珩；有侠肝义胆、救贫济苦、惩恶扬善的民间勇士洪家玉等，所有这些典模人物都充分体现了祖训家风的弘扬、传承所起到不可低估的重要作用，无论是政府官员，还是文化学者或是普通平民，从洪氏家族的典模人物身上，都可以看到一颗修身治国平天下之心，这也是中华优秀传统文化传承的生命力所在，更是家族精神、姓氏文化的精髓反映。推而广之，这也是整个中华民族之所以绵延至今、薪火相传的力量。
前进为大门的门屋,分两层,各具功能:下面一层是进入宗祠的通道,通道两边各建有多间厢房,为本族的负责人办公和各房派专门用房。上面一层是用厚木板铺就的古戏楼, 族人称之为万年台,是教化族人、承传家道家风重要活动的演艺台。族人之所以称之为万年台, 就是期望家族永远代代繁衍昌盛不衰之意。
中进是享堂,又叫拜殿,是举行祭祀仪式的主场所, 享堂正中是木制冰花式墙体, 中间是圆形拱门, 与大门方形相映成意“方圆即规矩”，即没有方圆不能成规矩之意。拱门上端高悬“三瑞堂”三个金字匾额。平时,享堂还作为本族办义学的地方(即族人中贤士义务对孩子们进行识字、写字、德性教育的场所) 。
后进为寝殿, 这里是恭置先祖神主位的神聖的地方, 也是后人表达对先祖的敬仰和怀念的地方。
历经350余年风雨的洪氏宗祠，现已不见了东西两侧的几十间厢房，只存有几经修复的三进两院主体建筑。2002年，族人发起募捐筹款，坚持整旧如旧的原则，对宗祠三进大殿进行了彻底地整修，保留了原祠的徽派建筑风格。
2007年11月，庐江县人民政府以庐政[2007]82号文件批复，正式将庐江砖桥洪氏宗祠列入县级重点文物保护单位。
宗祠堂号“三瑞堂”。堂号“三瑞” 两字，典出有二：一为洪氏四十世远祖、南宋名相洪皓生的八个儿子中,适、遵、迈三子同宰, 一门三嗣同瑞, 故扬其额曰: “三瑞堂”；二是先祖洪皓在中进士后任台州府海宁县主簿县令亊时,轻赋税、恤孤寡,衙中荷花、桃实、竹枝皆成三瑞连理,因此建堂命名为“三瑞堂”。砖桥洪氏族人建祠时亦即立“三瑞堂”为堂号。
