“四洪”，指宋时饶州的洪皓与其三子洪适、洪遵、洪迈。因他们四人的血缘关系，在政治、文学上的地位，以及其他方面的成就，后人合称之为“四洪”。父亲洪皓，“少有奇节，慷慨有经略四方志”。三子洪适、洪遵、洪迈皆以文学等负盛名，有“英气钟三秀”之称。
洪迈（1123－1202）字景卢，号容斋，又号野处。南宋文学家、史学家。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执、封魏郡开国公、光禄大夫。《宋史》称洪迈“幼读书日数千言，一过目辄不忘，博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎。”
洪迈小时候每天读书数千言，看一遍就不会忘记，博览群书，即使是小说野史，没有不涉猎的。绍兴十五年（1145），洪迈中进士，授两浙转运司干办公事。因受秦桧排挤，出为福州教授。淳熙六年，授予赣州知州的官职。洪迈到任，重视教育，建学馆，造浮桥，便利人民。
后洪迈又徙知建宁府（今福建建瓯）。淳熙十一年（1184年）知婺州（今浙江金华）。在婺州大兴水利，共修公私塘堰及湖泊八百三十七所。后孝宗召对，迈建议于淮东抗金边备要地修城池，严屯兵，立游桩，益戍卒，并应补充水军，加强守备，得到孝宗嘉许，提举佑神观兼侍讲，同修国史。迈入史馆后预修《四朝帝纪》，又进敷文阁直学士，直学士院，深得孝宗信任。淳熙十三年（1186）拜翰林学士。光宗绍熙元年焕章阁学士，知绍兴府。第二年，两次上书告老，进官为龙图阁学士。不久就以端明殿学士的身份辞官。
洪迈学识渊博，著书极多，文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》，编纂的《万首唐人绝句》、笔记《容斋随笔》等等，都是流传至今的名作。
作为一个勤奋博学的士大夫，洪迈一生涉猎了大量的书籍，并养成了作笔记的习惯。读书之际，每有心得，便随手记下来，集40余年的成果，形成了《容斋随笔》。
《容斋随笔》共《五笔》，即《随笔》《续笔》《三笔》《四笔》《五笔》，74卷，1220则。是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容。既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，超越众多的同类著作，以博闻通达傲视一代，广得声誉。
《夷坚志》，篇幅接近《太平广记》。书名来自《列子·汤问》，说鲲鹏之事，“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之”，即怪奇之事，作者听到就写下来。
洪迈是学者，对传闻有兴趣，始终只是忠诚的记录者，写定还要核实，这不是虚构创作的态度，也使他的著作达不到《聊斋》的高度。但因他不加选择的忠实记录，却如同《清明上河图》般地展开南宋下层社会的浩瀚长卷，民生艰辛，吏治腐败，民间信仰，日用百事，乃至淫巫敲诈，田产侵夺，谋财害命，孝道沦丧，节操松弛，欺诈百术，狱事惨酷，等等，都从下层人士口中讲出，在他笔下写定，无不具体生动。《夷坚志》是传统志怪笔记的异类，其叙述广度和深度超越了时代，虽然存世仅全书之半，仍规模空前，值得重视。
▲ 《夷坚志》
《稼轩记》，是洪迈创作的一篇散文。这篇散文由建园情形及于园宅主人，再及于宅主与作者的关系，着意赞扬了辛弃疾恢复中原、统一国家的志向和才干；并提出希望：应以民族大义为重，而不要以个人进退为限，语重情长，用意良深。
野处亭
洪迈
莫压改台万杵声，芝亭一望得双清。
快邀清月无余地，俯瞰澄江不碍城。
花雨着人迷杖履，松风呼梦绕廂楹。
弟兄丘壑平生事，付与鸣琴一再行。
龙台寺
洪迈
世尘误我何时了，野寺游人此日来。
可惜牡丹浑谢去，山茶的的为谁开。
寄乐平徐尹
洪迈
呼童持百钱，买酒盛鸱夷。
跻板尝余雪，未惜鞍马疲。
欲寻枌榆社，限以楮钱坻。
今君赋嘉政，远近跨神奇。
终更应急还，富贵有定期。
怀人不可见，画角寒声悲。
