文／星云大师
一念弥陀即往生，往生净土是无生；无生究竟金刚位，偏本愿他力所成。─《器朴论》佛教的各宗各派，在义理、修行上各具特色，彼此又能相辅相成，彰显佛法奥义。其中，净土宗主张一心称念阿弥陀佛，念到一心不乱，即能往生西方极乐世界。
在人间，登陆月球必须耗费许多时日；可是到极乐世界，只要一心不乱，一念就能超越无限、无量、无边，没有时间、空间的限制，比光速还快，就可以到达目的地。
「往生净土是无生」，西方极乐世界最为殊胜之处，在于没有生死的恐惧、担忧。尽管我们生活的这个世间有多么可爱，周遭的人事物多么令人感到欢喜，但也只能让人短暂停留。人有生老病死，世界有成住坏空，到了临命终时，不管你如何留恋、喜爱、耽着，都是「万般带不走，唯有业随身」。人一出生，两手空空而来，离开了世间，也是两手空空而去，生了要死，死了要生，生生死死，带来的只是无量的痛苦忧恼。
「无生究竟金刚位」，无生，就是不生不死、不动的境界；极乐净土就是一个清净、无生的世界。那里没有男女性别的烦恼，没有经济的忧虑，没有交通事故的发生，没有八难三涂的侵扰，等于置身在坚固如盘石的金刚位，生活安然自在。
反观这个世间，寒暑会动摇我们，饥饿、饱食会动摇我们，人情的冷暖、好坏，也不断地左右着我们，让我们终日不得安宁。
「偏本愿他力所成」，若想往生西方极乐世界，除了靠自力念佛，也必须仰仗阿弥陀佛的愿力接引，我们也有意愿前往，所谓「信、愿、行」如此因缘具足，必能得其所愿！
