文／星云大师
佛如医王，法如良药，僧如看护，戒如服药。─《大智度论》
讲到信仰、修行，佛教要我们建立「四不坏信」。不坏，就是不退失，即对佛、法、僧、戒四者有坚固的信心，这四句偈指的就是佛教的「四不坏信」。对佛，体认佛是大觉悟者，无有怀疑；对法，体认佛法是世间的真理，能欢喜信受；对僧，即对清净、有德的僧人不起疑惑；对戒，明白戒能帮助我们离苦得乐，并对此深信不疑。
什么是佛？佛如光明，有了佛光普照，人生便有光明和希望；佛如导师，能指引我们走向正道；佛如慈父，能给予我们广大的利益；佛如医王，能医治众生的生死烦恼大病。
佛陀降诞娑婆世间，是为了示教利喜、应病与药，给予众生教化和欢喜。然而众生的根性有利钝之分，佛也以种种方便权巧应机说法，让娑婆众生都能认识真理，进而发广大心，趋向佛道，因此说「佛如医王」。
「法如良药」，佛说的法如同良药，对于贪欲心深重的众生，佛教导「不净观」以对治；瞋心重者，便教以「慈悲观」；愚痴心重者，教以「因缘观」；我执重者，教以「无我观」；散乱心重者，教以「数息观」，这就是佛法说的「五停心观」。总之，人有八万四千种烦恼大病，佛陀也有八万四千种对治的法门。换言之，佛教的三藏十二部经论内容，无非是为了医治众生贪欲、瞋恚、愚痴的大病而说。
「僧如看护」，出家人奉行佛陀的教义，能代佛宣化，弘扬佛法，做一切有病众生的道友、看护，引导娑婆众生走向正道。
「戒如服药」，佛所制定的戒律，好比病人服用药方。如在家五戒，内容即不乱杀、不偷盗、不乱淫、不乱说、不乱吃，众生服此戒律之药，可以帮助我们回归人生正道，不犯过失，进而令身心远离诸苦恼，得到究竟的清净快乐。
这首偈语主要启示我们，佛、法、僧、戒，能令我们除去身心的病苦，应时时谨记在心，善加奉行。
