【繁荣群众文艺创作】绵阳市安州区文化馆文学干部安昌河长篇力作专题系列（一）

10月30日上午，中国小说学会副会长王春林，《人民文学》副主编陈涛，《文艺报》副总编辑岳雯，《长篇小说选刊》主编宋嵩，四川省作协名誉副主席马平、贺小晴，巴金文学院负责人干海兵及原院长赵智，四川省作协创研室办公室主任徐良，四川省评论家协会顾问、评论家刘火，四川省评论家协会秘书长白浩，《当代文坛》编辑部主任刘小波，《民族》杂志社编辑熊理博，以及乐山市、崇州市、都江堰市、绵阳市作协负责人等40多位文学界、评论界、出版界的专家学者和相关领导齐聚四川省文化馆，就绵阳市安州区文化馆安昌河长篇系列小说“信仰三部曲”的时代意义、文学价值、创作特色等展开深入探讨。到会专家一致认为，“信仰三部曲”不仅在文学价值上卓越，更在思想深度和艺术表现力上达到了新高度，展现了历史的深刻反思和对人性的深切关怀，为四川的文学宝库增添了璀璨的一笔。

当日，《中国新闻网》《搜狐网》《封面新闻》《四川在线》《四川画报》《红星新闻》等数十家媒体对研讨会进行专题报道。

安昌河，本名何长安，男，汉族，四川绵阳安州区人。中国作协会员，鲁迅文学院13期高研班毕业，巴金文学院签约作家。现就职于绵阳市安州区文化馆，从事群众文学辅导和民俗文化研究。在十多年的文学创作生活中，发表和出版了近500万字的文学作品，拥有大量忠实的读者，产生了较大影响，特别是他的长篇小说《我将不朽》《亡者书》《断裂带》以及短篇小说集《忧伤的西瓜》等，取得了突出的思想和艺术成就。安昌河是四川省创作势头强劲的青年作家之一，他的创作自成风格，声誉日著，已引起当代文学批评界的关注。

长篇小说是文学之重器，是一个时代、一个地方文学成就的重要标志。新时代文学记录的是历史，书写的是人民，彰显的是精神。当前正是新时代文学蓬勃发展和锐意攀登的历史新阶段，厚积薄发的“信仰三部曲”无疑是新时代文学的精品力作，也是当代文学从高原迈向高峰文学实践的一部分。作品以20世纪30年代苦难深重的农民、新中国成立前舍生忘死的共产党员、改革开放年代进城的青年男女为对象，通过细腻入微的笔触和深刻的思想内涵，构建了独属于作者的“爱城—土镇—秦村”精神家园。这一精神家园不仅是对历史的深刻反思，更是对信仰与理想的深情呼唤，展现了作者对于时代变迁中人性光辉的敏锐洞察和深刻感悟。

安昌河“信仰三部曲”于今年4月由四川人民出版社出版，《当代文坛》编辑部主任刘小波随即在《四川观察》发表《信仰的发生、丧失与重建——评安昌河“信仰三部曲”》评论文章，现全文转载如下：

信仰的发生、丧失与重建——评安昌河“信仰三部曲”｜

刘小波

作家安昌河的“信仰三部曲”是一部主题多元而宏大的作品，既是一部蜀地乡土史，也是一部百年中国史；无论是主题上对历史的记录、对乡土的呈现、对人性的剖析，还是技法层面各种叙事手段的延续与开拓，都显示出作家自我超越和突破。尤其是直指信仰这一问题，书写用生命捍卫信仰的故事及信仰丧失与重建的问题，是一部具有开创性意义的作品。

“信仰三部曲”由《千日旱》《血与骨》《山桃红》构成，3部作品时间偶有重叠，但大体上分别对应不同的历史时段，构成百年中国历史书写这一宏大的主题。

《千日旱》讲述革命前的暗夜，以佃户安子谦的遭际为主线，串起村民、财主、军阀、乡绅、帮派成员、革命者等各色人等的命运。作品书写蜀地乡村，再现20世纪四川盆地那场干旱引发的灾难，对这一时期社会动荡、战火纷飞、民不聊生的惨状进行了细致刻画，倒叙了革命者与反动势力之间的较量与斗争，也为革命者的出场进行了铺叙。到小说快结尾时，革命者才出现，安子谦苦苦找寻的女儿若兰也走上了革命道路。

《血与骨》主要描绘土地革命时期，土镇青年安辰极如何领导一群志向远大的青年，为推翻反革命政权而英勇斗争的历程。在革命遭受挫折后，安辰极依然坚守信仰，为理想英勇献身。一方面是对父辈的回溯，另一方面是对革命先烈的重构，对如何走上革命这条道路进行了详细呈现。

《山桃红》以“我”的视角回溯父辈、童年生活及逝去的大半生，时间上对应改革开放以来直到当下这半个世纪的历程。这部分充分描写了经济变革浪潮中个体命运的沉浮，兼及个体与家庭的冲突与和解，个人与时代的抗争。

三部曲着重探讨信仰的问题。

《千日旱》描写了两种信仰。普通人的信仰是辛勤劳作，是活着，安子谦一直坚韧地活着，一次次见证死亡，家人、族人、同村人，还有无数陌生人。在天灾和人祸的双重作用下，社会变成人间地狱，持续的干旱让村里人外出逃荒，仅留下几位老人。在堪比地狱的极端条件下，安子谦依然活着。小说强调的是，此种恶劣的环境也无法阻挡生命的坚韧与活着的信仰。

还有一类是革命者的信仰，小说后面出现了革命者形象，他们为信仰无惧生死。这部分主要讲述革命者撒下信仰种子的意义。安若兰的革命经历，基本都是由他人讲述，直到小说结尾，负伤的她回到老家，可以想见她所经历的苦难，她用生命捍卫了信仰。

《血与骨》继续书写革命者的信仰。这是小说对信仰阐释最为集中化的部分。安辰极是一个衣食无忧、拥有万贯家财的人，却走上了革命之路。在革命初创期，因为对反动势力估计不足，加上叛徒出卖，安辰极领导的暴动失败，大量革命者牺牲。虽然失败，但安辰极没有投降，用生命捍卫信仰，在受刑中进一步宣扬革命理想，影响了更多人走上革命道路。

小说用大量篇幅书写为让安辰极活命所采取的各种努力，但最终他选择了牺牲，以此捍卫信仰。最后的呼应是开棺验尸，验证了安辰极的牺牲就是历史的真相，所有谣言不攻自破。对安氏家族的书写，尤其是对祖辈发家史的描写，也已暗含对道义坚守、对信仰的笃定认同。

《山桃红》也写到基本的生存信仰，无论经历怎样的磨难，生命总是能延续下去。不过，《山桃红》中信仰的含义更广，既指向正义与公平，做人的尊崇和骄傲，对生活的虔诚等，也包括如何正视自己的内心世界这样的抽象问题。无论是叙述者“我”，还是桃、红、树、弯刀、蓉等其他人，都面临这一严峻的问题。

小说下部以纪录片的形式，冷峻拍生活原本的面目。不过，在这一部分，侧重书写的是信仰的丧失，各种欲望合力摧毁信仰，经济大潮下，物欲、情欲、权欲涌来，黑恶势力等的出场只是将这种信仰的丧失具象化了，还有更多的是隐藏式的。当把这些人的行为和前两部中的革命者联系起来，堕落变得更显而易见，信仰的重建成为迫在眉睫的问题。

信仰是作家着力书写的主题，但作品有着十分丰富的内涵，也彰显出作家别具一格的创作特色。小说涵盖对历史真相的打捞，对革命精神的回溯，对如何传承这份精神的深度思考。

“信仰三部曲”书写革命，更多的还是书写革命精神如何传承与弘扬的问题，《血与骨》和《山桃红》都关涉当下的信仰问题。《血与骨》中，作家反复书写各种祭祀悼念活动，并精细刻画场面，革命精神的传承不只是程序上的，更多还应是内心的认同与实践的对标。

整体而言，三部曲采用双线并行的模式，历史和当下交织，历史与当下的有效互文，烈士陵园的迁建，工业园区的建设等事件频频出现在小说中。为一条路的命名争执，究竟是真正的纪念和缅怀，还是在争夺消费历史，消费英雄的利益？安昌河的写作保持着高度的反思。

安昌河的创作技法可圈可点。小说中处处充满着隐喻，《千日旱》中那头自始至终都在村里盘旋的野猪，甚至文本还有野猪的视角，一个村子仅剩下一个老人和一头野猪。小说结束时，安子谦设计烧死野猪，取得“人猪”较量的胜利，但并没得到预想的野猪肉食粮。还有，最后要錾刻的那块石碑也有隐喻性。

小说视角选择很特别，《千日旱》有动物视角和作家视角。《血与骨》的叙述者有“我”，还有另外一位人物“安昌河”，但小说绝大部分的内容是全知视角在讲述。历史的谜团愈演愈烈，最终真相浮出就更有震撼效果了。《山桃红》的视角同样如此，既有作家本人，也有叙述者“我”，还有另外一个作家树，以及作为《爱城表演》的导演何山的“我”。

作家将独特的历史观融进小说，区分了文艺作品所描写的历史。安昌河在这部小说中以历史资料为依据，对很多革命经过进行了还原。对很多历史事件，没有过多描述，只是原文摘录《土镇工农革命军春荒暴动纪实》的内容。小说书写安辰极、安重根两代英雄的故事，但大量卷进英雄后代的家务事，如“我”的暴力让儿子腿受伤了，在国外治疗时接受“逃兵”的资助，让英雄内心蒙羞。

小说中的一个重要事件是安辰极假死，成为利益交换的筹码。在多方势力的合谋下，以替身的形式偷换出来，而且用上“种痣”这样的古法。到最后，不止是英雄们早已被深埋地下，子辈也都陷入昏迷，孙辈们面对这些往事，又该做出何种判断？小说多个地方将所寻找的事情真相当作历史的本来面目，历史是没有所谓细节的真相的，但英雄与先烈是真实的，不容任何玷污与质疑。

作家一直努力打捞历史的真相。《血与骨》中，革命者后辈对那场暴动各执一词，都拿出大量证据，却都无法说服对方。真相会迟到，但永远不会缺席。小说中的安昌河是作为一个搅局者的存在，他并不是叙述者“我”，而是作为一位作家，一个旁观者，一位见证者而存在。他对历史提出诸多质疑，并以文字形式呈现。正是他的存在，对真相不断探寻，最终才让真相得以浮现。

这部分对安辰极如何走上革命之路进行了详尽书写，包括最初所受到新思想的影响，早期的地下革命工作，再到拉起队伍，建立革命根据地，以及他在这一过程中的种种心路历程，包括所犯的错，多次遇险与脱险，最后暴动失败被捕，一次次面临酷刑折磨，小说对此有极为细节化的呈现。

《血与骨》有两条相交织的叙事线，一条是革命史，另一条是当下人对待历史的态度。另外一条线是后辈对历史真相的找寻，各种谣言纷飞。

安辰极被捕后，小说转向琐屑化的书写，各方势力在准备着一场巨大的交易。他们找到替身李马，做好一切准备。但安辰极还是选择赴死，最终开棺验尸，DNA比对，确定是安辰极，一切谣言不攻自破。安辰极用生命捍卫信仰，并一直影响到当下，成为后辈引以为傲的英雄。

信仰与背叛，民族大义与儿女私情交织，时代的裂变映照着信仰的发生、消失与重建。安昌河之前已出版相当数量的小说，建构他的独特文学世界，主题上多少也有重叠与延续，但这些创作似乎都是在为这部作品积攒力量。“信仰三部曲”是他的集大成之作，也是新的开始。无论是写乡土，讲历史，还是描摹当下，这部作品都已开启新的篇章。