杭州园林·景观与文化丨“淮剧小镇”的地域文化与景观表达

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TOPIC：

LANDSCAPE AND CULTURE

主题：景观与文化

The Regional Culture and Landscape Expression of the Town of Huai Opera

建湖九龙口又称“沙庄”，是苏北里下河地区的鱼米之乡，淮剧和杂技之乡。2021年，我院在此完成了“淮剧小镇”的一期工程，项目建成后，受到社会各界广泛好评，为弘扬地方文化、发展文旅产业奠定了良好的基础。本文从地域文化的角度，诠释了小镇的景观设计和文旅内涵，佐证了地域文化挖掘运用对于景观文旅项目的重要性。

1 水陆关系

千百年来的自然变迁加人类活动，形成了苏北水乡的特殊水土环境，成为了所有故事的源头。

苏北里下河是有名的洼地，其自然环境在地质时期经历了从大海到泻湖的变迁，在人类历史时期又经历了从泻湖到平陆的变迁。唐宋时期沿海海塘工程的兴筑以及黄河夺淮后苏北“地上河”的形成，再加上高家堰的增高、运河大堤的加固，强化了里下河的低洼性。如此犹如锅底的低洼地形是洪涝频发的大背景，频繁的洪灾又影响着地貌变迁。洪水与土的作用形成了这里的稠密水网、芦荡浅滩，加上大量为运盐、治水而开挖的河道，划分出大大小小的片区，奠定了苏北水乡特殊的地貌基底，同时也影响着这里的民居形式、植物风貌、生活习俗等等。

沙庄位于九条河流的交汇处,水陆交融,坐拥“九龙戏珠”奇特地貌（图1），村内主街位置原是一条开挖于清代用以泄洪的夹河，二十多年前被填平，与之一起被掩埋的还有村庄的古老记忆。

◎ 图1 九龙戏珠的水网地貌

本工程深入挖掘沙庄的苏北水乡文化，在水陆关系的布局上还原芦荡湿地以及夹河的历史原貌，兼顾防洪、景观与文化。一方面，与历史上锅底洼异曲同工，通过设置环村的堤顶路和缓坡地形，更高标准设防来抵御外部洪水。另一方面，在村内模拟当地芦荡水乡自然地貌，挖浅滩、堆土垛，让水与土互为图底，在平衡土方的同时，体现“村在荡中、荡在村中”的景观基底（图2）。再者，景观化恢复村中“夹河”，既恢复了挖渠泄洪的场地记忆，又沟通了村东西水系。“涤心泉”从外部湖荡引水，并以跌水的形式集存于西侧浅滩水体，再经夹河流向东侧假山前的水荡；假山叠瀑从南侧蚬河引水，与夹河水汇聚后流经吊桥，再经过漫滩流入外部与湖荡相通的沙庄河。循环流动起来的水系，使得浅滩湿地的水位可控，确保了亲水性，同时也能改善场地内的水质。

◎ 图2 村在荡中、荡在村中

2 传统民居

传统民居特色受自然和社会的双重影响。

在自然环境方面，沙庄属于北亚热带季风气候，需兼顾夏季的通风凉爽和冬季的保暖抗风，因此，当地传统民居多以三合或四合院为主。院落中还会种植桂花、腊梅、菊花等植物，放置荷花缸、设水景、石桌凳、装饰石雕，并堆叠假山小品。而广阔的芦荡浅滩、丰富的土壤和荡草资源，方便人民就地取材制作砖瓦，于是青砖清水墙就成为民居主流^[1]。砌筑的方式以扁砌为主，厚重的墙体可以抵御海风（图3）。

◎ 图3 合院

在社会环境方面，由于水灾频繁，人口减少，明初“洪武赶散”为当地注入了大量苏南人口，使得原生文化与吴淮文化碰撞交流，这里的传统民居建筑便融南方的清秀典雅与北方的雄浑朴素于一体。

小镇按照原有街巷空间肌理进行建筑布局。一条东西向主街，穿插着众多南北向小巷；保留的老房子与新建建筑和谐统一、融合一体（图4）。建筑设计遵循当地民居文化，采用青砖黛瓦，并采用合院形式。合院有的以青砖青瓦为院墙，有的以竹篱为院墙，有的与芦荡水系结合，以水为界，植物为挡，形式多样。院中设置假山流水，石雕坐凳，磨盘汀步等等也是对当地民居文化的传承和再现。建筑的新建和改造都强调“修旧如旧”，甚至一砖一瓦用的都是旧砖旧瓦，细微之处显历史底蕴（图5-8）。

◎ 图8 青砖景墙和花窗

蚬河边的码头和老粮仓被保留了下来，码头以青砖进行复原，并增设渔网小品，追溯历史记忆；老粮仓被改造成为艺术中心，室内与院落均考虑了艺术品展陈和文化表演的功能，老房子、传统民居样式、青砖青瓦与现代金属材料碰撞出了独特的景观空间和文化内涵（图9-10）。

◎ 图9 老粮仓前院

◎ 图10 老粮仓后院

3 植物文化

气候和苏北水乡特殊地貌造就了当地特色的植物风貌。

由于地势低洼、湖荡沼泽众多，早在宋元时期人们就捞淤泥层层加高、垒出四周环水的“垛田”。低洼的湖滩地带适宜种植湿生植物——芦苇是当地优势物种，荷、藕、菱等也是当地向来的重要作物，这些植物除了实用价值和观赏价值之外，也是乡愁的载体。

沙庄的植物设计遵循大环境的总体风貌，以本地芦苇作为大小水荡的主要品种，在村庄内模拟外部大环境，塑造延绵的芦荡景观。水岸边垂柳依依，芳草萋萋。陆地以具有乡村风貌的观赏草类为主，塑造反应原乡风貌的植物景观（图11-12）。

依据“九水归一”、“九龙戏珠”地貌而营造的“九龙九院” 民宿，通过入口铭牌点题“一宅一河流，一院一花木”的特色，在院内外按主题相应种植“菱”、“荷”、“藕”、“蒲苇”、“竹”等特色植物，塑造具有植物文化属性和水乡特色的院落植物景观（图13）。瞭望塔所在的小岛上，原有的老皂荚树被完好地保留了下来，以青砖树池进行围合，凸显其风水树的地位，寓意驱邪避灾、镇水吉祥，接受着人们的朝拜。

◎ 图13 安丰荷苑入口铭牌

4 淮杂文化

沙庄所在的建湖县，是淮剧的发源地，有“淮剧之乡”美誉。建湖杂技已有2000多年的历史，是中国杂技的主要发源，素有“北吴桥、南建湖”之美称。建湖淮杂技文化的形成，与当地水灾频繁息息相关，是苏北水乡人文发展的产物。

淮剧起源于“门叹词”。明末清初，建湖一带的盐民和渔民，常因水灾背井离乡。他们手拿竹板沿街卖唱，诉说自己的悲惨经历，所唱民歌曲调委婉凄凉，如泣如诉，使闻者感伤，心生恻隐，这便是门叹词的来源。之后，有艺人专门搜集此类民歌乡音，经艺术改造而形成了淮剧。

原创大型现代淮剧《小镇》于2014年开始舞台上演，讲述了一个以道德闻名的千年小镇，因一位老企业家巨额悬赏寻找多年前救助过自己的恩人，而掀起波澜，在经历了曲折离奇之后，引发人们自我反省的故事。

特殊的水乡环境使得这里的先民自古以渔盐为业。“荡里人”日常捕鱼、割苇草，人人都是撑船好手。水养成了他们柔韧的身体和强悍血气的性格，以及优秀的平衡力。由于煮盐、收网等生活劳作都需要大力气，所以崇尚力量成了当时的荣耀，杂技也发展出众多负重节目。另一方面，杂技道具就地取用碗、盘、绳、梯等生活用品及劳作工具，将当地生活艺术化体现在杂技表演中。^[2]

本工程发挥建湖作为淮剧发源地的优势，挖掘历史脉络，把淮剧《小镇》从舞台又搬回了室外的真实环境，塑造了包括钟亭、拱桥、门楼、集市等在内的18个剧中场景，为表演提供了与剧情一致的场地，将剧中的所唱所说缓缓展示给游人；而淮剧表演在现场的植入，使得传统集中的室内舞台分散到小镇现场，场景贴合的沉浸式演出带给游人更真实震撼的体验。结合淮剧形象IP，以独立的小品进行呈现或者作为元素来装饰构筑物，成为古村环境中的鲜亮与活泼，强调突出淮剧文化，加深游客的淮剧印象。小型杂技表演安排在较大的铺装区域和通道上进行，剧情沉浸式的动态演出，将各个节点以及植物、民居、水系等进行串联。以上种种，进一步体现了“村在戏中，戏在村中”的文旅内核（图14-19）。

◎ 图18-19 主街淮剧形象IP

结语

苏北水乡的自然和历史，造就了场地的地貌形态、民居样式、植物风貌，形成了当地人民的生活生产方式和文化艺术。深入挖掘地域文化，在景观形式和文旅内容上加以体现，造就了场地和项目的与众不同。“村在荡中，荡在村中”，“村在戏里、戏在村里”，正是九龙口淮剧小镇景、文、旅融合的概括，也是地域文化基因的完美表达。