"书法博导"的堕落之旅！

文化 2024-11-25 10:15 中国香港

|让每个中国人都爱上书法|▼点击下方关注▼在中山国这片古老而神秘的土地上，书法，这一人类文明的瑰宝，本应如璀璨的星辰般照亮人们的精神世界。
然而，近年来，一种名为“乱书”的怪诞现象却如瘟疫般迅速蔓延，侵蚀着艺术的根基，而这一切的始作俑者，便是国丑学院的书法博导——汪秋岭。
汪秋岭，一个在书法领域曾有过辉煌过去的人，年轻时，他的字迹端庄秀丽，颇受业界好评。
然而，随着书坛新人如雨后春笋般涌现，汪博导感到了前所未有的压力。
这种压力，并非源自对书法艺术的热爱与追求，而是源于对名利地位的执着与不甘。
在名利的驱使下，汪秋岭开始走上了一条背离艺术本质的道路。

首先，他将书法与女性艺术照片相结合，创造出所谓的“人体书法”。
在汪博导看来，这种结合是对传统书法的一次大胆突破，能够吸引更多的目光，让自己在书坛上独树一帜。然而，这种所谓的创新，实则是对书法艺术的亵渎与践踏。
书法，作为中国传统文化的重要组成部分，其魅力在于其深厚的文化底蕴和独特的艺术表现力，而非与低俗元素的结合。
汪秋岭的这一举动，不仅破坏了书法的纯粹性，更降低了艺术的品位，使得书法成为了一种博取眼球的工具。
果然，这种“人体书法”在短时间内确实吸引了大量的观众，每次展出都人声鼎沸。然而，这些观众究竟是来看书法，还是来看人体，就不得而知了。这种混淆视听的做法，虽然暂时为汪秋岭带来了名利，但也为他的艺术之路埋下了隐患。
随着时间的推移，“人体书法”的新鲜感逐渐消退，人们开始对这种低俗的结合产生厌倦。此时，汪秋岭并未反思自己的艺术方向，反而更加急功近利。当有人直接在人体上写书法，抢了他的风头时，他不甘心地寻找新的“创新”点。
于是，他找来了竹子，在竹子上写书法，并美其名曰“竹书”。然而，这种所谓的“竹书”，除了浪费了大量的自然资源外，并未引起多大的反响。那些干巴巴的竹子，最终只能被分给了几个农村人，让他们拿回家烧灶。
汪秋岭的这次“创新”失败，并未让他停下脚步。相反，他变得更加疯狂和偏执。面对一批又一批书法红人的涌现，汪博导的危机感愈发强烈。
在名利的驱使下，他终于走上了极端。他拿起笔，在纸上狂写乱画，愤怒摔打。巧在这时，有记者来访，问他此是何书？面对这种毫无章法的涂鸦，他灵机一动命名为“乱书”。记者思量半天，一个字也不认识，不由感叹：“大师这个乱书好厉害！”
“乱书”，就这样一个听起来就充满随意与无序的名字，却成了汪秋岭攀上艺术“高峰”的阶梯。
他声称，“乱书”是一种全新的艺术形式，是对传统书法的颠覆和创新。然而，这种所谓的“创新”，实则是对艺术规律的践踏和对观众智商的侮辱。
在“乱书”中，你无法找到任何一丝传统文化的痕迹，也无法感受到任何一点艺术的魅力。它就像是一堆毫无意义的墨迹，被随意地挥洒在纸上，让人看了不知所云。

然而，就是这样一种荒诞不经的“乱书”，却在汪秋岭的炒作下逐渐走红。从中山国书协到其他名家，大家纷纷被形势所逼，称赞其“乱得有法度、线条太美”。
这种称赞背后，却隐藏着深深的悲哀。因为这些人并不知道，“乱书”的背后是艺术家对艺术责任的逃避和对名利无尽的渴望。他们被汪秋岭的炒作所迷惑，失去了对艺术的正确判断力和审美力。
“乱书”现象的蔓延，不仅是对艺术规律的践踏，更是对社会文化的侵蚀。它破坏了艺术的纯粹性和严肃性，使得艺术成为了一种可以随意玩弄和亵渎的对象。
同时，“乱书”现象也误导了公众对艺术的认知和理解，使得一些人开始追求新奇和怪异，而忽视了艺术的本质和价值。更为严重的是，“乱书”现象还影响到了教育领域。
一些幼儿园为了迎合家长的口味和市场的需求，竟然也办起了“儿童乱书作品展”。这些孩子们被鼓励模仿汪秋岭的“乱书”，在纸上随意涂鸦。
然而，这种所谓的“创新”和“自由”却是对孩子们艺术启蒙的误导和摧残。他们本应该在正规的书法教育中学习传统文化的精髓和艺术的技巧，却被这种荒诞不经的“乱书”所迷惑和误导。
汪秋岭的堕落之路和“乱书”现象的蔓延，是对我们这个时代艺术生态的一次深刻反思。
它提醒我们，要警惕名利的诱惑，坚守艺术的底线和原则；要尊重传统、遵循规律，推动艺术的健康发展；要加强艺术教育、提高公众审美水平，让艺术成为滋养人心、引领风尚的力量。只有这样，我们才能避免类似的丑剧再次上演，让艺术在中山国这片土地上绽放出更加璀璨的光芒。（特别声明：虚构小说，请勿对照入座）

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