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*《西方政治思想史》考点带背上线啦！
今天我们要学习的内容是：西塞罗的共和思想
重要评级★★★
西塞罗的共和思想
（一）生平与著作
马尔库斯·图利乌斯·西塞罗是罗马共和国晚期著名的政治家、思想家和雄辩家。著作：《论共和国》《论法律》《论义务》《反腓力辩》
（二）国家的定义
西塞罗强调道德义务同国家和公民的关系，强调公民对国家法律的服从，使伦理义务带有浓厚的政治意味。他将国家公民间的关系比附于家庭成员间的关系，以家庭为公民政府的基础。
国家乃是人民的事业，但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人基于权利的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
1.理解国家的定义
（1）一是人民的事业，国家是所有公民的公共财产，每个人都能从中享有应得的一份利益；国家的整体利益至高无上，公民对国家承担不容推卸的责任；法律同时确认公民的权利，国家有义务保护家庭私有财产。
（2）二是权利与利益意识。建立立宪国家和自治政府的主要目的，就在于保护个人的财产权。一方面，他反对平民重新分配富人的财产。另一方面，西塞罗认为，各阶级之间的和谐对于国家的兴盛来说是必不可少的。
（三）混合政体说
西塞罗结合国家产生的原因，谈到三种政体形式。全部事务的最高权力被一人掌握，国家体制是王政；全部事务的最高权力被一些选举出来的人掌握是贵族制；一切权力归入民，则是民主制。
1.王政
王政的长处是国王关心自己的臣民。王政的缺点是多数人被排除在公共立法和协议之外。
2.贵族制
贵族制的优点是人民推选德性和智慧方面最优秀的人进行统治。
3.民主制
西塞罗认为，它的民众权力无比强大，人人平等地享有自由的权利。民主制的缺点是不存在任何地位等级，一切都按照人民的意愿进行，本身是不公平的。
4.第四种政体——混合政体
西塞罗提出第四种政体，其特点在于：
（1）包含卓越的王政因素，
（2）把一些事情托付给显贵们的权威，
（3）把另一些事情留给民众们协商和决定。这是西塞罗所主张的混合政体。
这种政体的优点首先是具有一定的公平性，其次是具有稳定性。
（四）自然法学说
西塞罗的自然法思想继承了古代希腊理性论，同时更加强调自然法相对于人定法的普遍性和永恒性。
西塞罗自然法学说的一个特点是将这种最高的法律等同于神法，还结合相似的人性，谈到自然法对人类理性的昭示作用。
1.在西方政治思想史上，西塞罗是沟通古希腊与中世纪乃至近代的桥梁。
（1）他的国家概念突破了希腊城邦的狭隘眼界，对公民权利不断扩展、由法律体系维系的共和国，作出了经典的理论概括，这种国家概念直到近代民族国家的出现才得以改变。甚至在近代资产阶级革命时期，他对共和国的概括对混合政体的论述都启发了一些思想家。
（2）西塞罗总结并传播了斯多葛派的自然法学说，将自然法解释为正当的理性，阐发出其中的平等精神与法治主张。这一学说经由两个途径传播到后世，一是罗马法学家，二是早期基督教的教父们。
（3）作为一个乱世中的政治家兼思想家，西塞罗信奉自古希腊传播下来的公民美德传统，主张国家具有其伦理目的，自然法的原则支配人定法的制定，不同民族间应该平等相待。
2.作为元老院派的代表人物，西塞罗恪守的是古罗马的“先人习俗”和传统政制，这种保守的政治方案表面上试图调和日趋激烈的阶级矛盾，寻求各种政治势力的平衡与妥协，实质上却无视平民派的正当诉求，一味维护上层贵族的既得利益，因而也就无法从根本上挽救危机，罗马共和国很快覆亡。
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