在贵州有这样一句话“贵州文化在黔北，黔北文化在沙滩”，沙滩是贵州省遵义市新舟的一个小村庄。然而这个看似不起眼的村庄，却在清代教育出了郑珍、莫友芝、黎庶昌在贵州历史上具有重要地位的文化名人。
沙滩文化的创造人是黎氏家族，而黎氏家族入黔则要从明朝说起。1600年，明朝发动了播州之役，消灭了700年的播州杨氏土司。随后改土归流，设遵义府，划给四川省。在文化上，又大办教育，改播州宣慰司学为遵义府学，并建立大量的社学，为遵义的文化教育发展奠定了基础。
经济上，明廷充分丈量土地，招徕移民，“俱人给田三十亩”。一些四川、湖广的家族就在这时候迁入遵义，其中四川文化世家的黎朝邦就迁居到了沙滩村，从此在此“占继承种”。定居之初，黎朝邦就在回龙山建沙滩寺，创办黎氏家塾，传承文化家风。
黎朝邦长子怀仁“教子孙，家法秩然”，他立下了“在家不可一日不以礼法率弟子，在国不可一日不以忠贞告同僚，在乡不可不以正直表愚俗，在官不可一日不守清慎勤三字”的家训。清初，黎氏“三代不应清朝科举”，但耕读传统未中断。三代之后，黎氏考中举人。
到九代黎恂时，他用平生积蓄购买了3万册珍本典籍，在沙滩建“锄经堂”，以供黎氏子弟研读。他亲自教育，培养子侄9人，郑氏3兄弟和莫氏5兄弟，这些人大多数都成为了当时著名的学者。自此，沙滩文化在贵州崛起，并成为了贵州文化的代表。
沙滩文化的成就主要体现在文学、考据学、地理学方面。例如在文学方面，黎兆勋、莫友芝、郑珍都是当时贵州诗坛的领袖人物，他们的诗歌在许多清诗选集中都有收录。黎兆勋和莫友芝编纂的《黔诗纪略》，是贵州文学史上第一本诗歌集。后来，莫庭芝、黎汝谦、陈田又编纂了《黔诗纪略后编》，是清代黔诗集大成之作，共收录诗作二千二百八十九首，在贵州乃至中国的文化史上具有重要的学术地位。
清代乾嘉年间以来，考据学兴盛，许多大家埋头于古文献之中，研究典籍，最终推动了校勘学、地理学、音韵学的进步进步。在此基础上，被誉为“西南巨儒”的郑珍、莫友芝合著《遵义府志》，此书被评为“天下第一府志”。除此，沙滩文化人还编纂了《大姚县志》《上元县志》《江宁县志》《荔波县志稿》《青浦县志》《名山县志》等，硕果累累。
郑珍还著有《说文逸字》、《说文新附考》、《汉简笺正》等。莫友芝是中国版本目录学的创始人之一，他写下的《郘亭知见传本书目》是版本目录学史上的扛鼎之作，《韵学源流》为中国第一部音韵史专著。除此，两人在书画方面也颇有造诣，莫友芝擅长书法，是清朝十大书法家之一。
地理学方面的代表人是黎庶昌，他是中国晚清时期著名的外交家，也是沙滩文化集大成者。1862年，他上《上穆宗皇帝书》，痛陈时弊，主张改良。随后进入了曾国藩幕僚，成为了“曾门四弟子”之一。
从1876年起，他随郭嵩焘、曾纪泽、陈兰彬等出使欧洲5年，游历欧洲10国，归国后写成了《西洋杂志》《欧洲地形考略》《西洋游记》《由北京出蒙古中路至俄都路程考略》《由西北俄境西路至伊犁等处路程考略》《丁亥入都纪程》等，成为贵州“睁眼看世界”的第一人。之后，他又多次被派任驻日本国大臣。由于对世界潮流较为了解，因此他主张推行了变法，曾经建议“整饬内政，酌用西法，修铁路，练水师，兴商贾，走强国富民之路。”可惜没有被采纳。
黎庶昌不仅在地理学方面取得了巨大成就，在文学方面的成就也是十分惊人的。黎庶昌曾在日本刻印 《黎氏家集》，收录黎氏诗词古文集40余卷。他的《卜来敦记》《访徐福墓记》《游日光山记》等都是脍炙人口的散文作品。在当时文坛上，有“南黎北薛”之称，南黎就是黎庶昌。《中国文学史》对黎庶昌的散文有很高的评价，认为他是晚期桐城派的代表人物。另外，他在日本编纂的《古逸丛书》，集考据训诂之大成；《谈天汇志》是对沙滩天文学、历法学的总结。
除了郑珍、莫友芝、黎庶昌之外，同时期的沙滩村还出现了一大批的文人学士，并取得了一些成就。清朝，沙滩村的文人一共写下了221部著作，占据了同期贵州总量的三分之一。
重视文化教育。沙滩的成功，离不开文化和教育。而沙滩黎氏家族在重视文化方面的表现有两点，一是开办私塾，形成了累世耕读的家风；二是形成了藏书的习惯。第一点在上文中有所介绍，这里就不再多说。关于藏书，似乎也是沙滩人的爱好。黎黎恂在锄经堂中藏书万余卷，是贵州第一位私人藏书家。郑珍曾创设“巢经巢”书室，积累书籍四万多卷；莫友芝和“影山草堂”书楼，有藏书六万多卷，为江南著名藏书楼之一。黎庶昌设拙尊园藏书楼，藏书七八万卷之多。
黎庶昌在日本期间，不惜以重金求购中国失传而流失到日本的旧籍，最终得到了26部、200册书籍。莫友芝任扬州书局主校刊时，推辞李鸿章和曾国藩的邀请，到江南寻找文宗、文汇两阁被焚后散失的图书，最终风寒去世。曾国藩率数百人祭奠，写下“京华一见使倾心，当年虎市桥头，书肆订交，平钦宿学；江表十年常聚首，今日莫愁湖上，酒樽和泪，来吊诗人。”的挽联。
黎氏讲究耕读为业，也就是讲究安贫乐道的精神。黎氏子孙虽然后来基本都能够走向仕途，但是最终都回归乡野。郑珍晚年，贫病交迫，食不果腹，依然钻研学问，写诗作画。莫友芝成年后，担一家30口重担，但却制定家规，要求家人勤俭清贫。
如今，沙滩文化早已衰落，后继无人，但是沙滩文化的影响已经不能抹去。走进沙滩村，会看到这里田园阡陌、流水潺潺、竹林掩映、杨柳婆娑，人们有“江桥春柳”“月浦渔歌”“琴洲夜月”来形容此地的风景。这里还保留有黎太孺人墓表、郑珍墓、禹门山摩崖、黎庶昌故居、锄经堂、大悲阁、王氏古宅等遗迹，供人们怀念先贤。
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